Подселения и Перевоплощения, как Индикаторы существования Души и Духа

25 апреля 2013 г. Москва

Данная тема, не только интересная, но и исключительно перспективна в будущих исследованиях, как самого человека, так и истории человечества на Земле.

Человек — сложная, многоуровневая, цельная жизненная система постоянного обновления и развития, способная к воспроизведению себе подобных, построенная на углеродно-биологической основе и сохраняющая свою индивидуальность от рождения до физической смерти, а её духовная часть (или составная) и после физической смерти.

Как это не очевидно, тем не менее приходится подчёркивать, что человек состоит из двух принципиально различных частей – видимой и невидимой.

Видимая часть представлена физическим телом и деятельностью человека, как члена общества. Через физическое тело человек получает от родителей не только жизнь, но и наследственные болезни, нередко родовые проклятия и родовые долги.

Невидимая часть представлена Духом и Душой, именно эти две невидимые сущности несут ответственность за результаты деятельности человека на Земле, через них человек связан с космосом и с памятью о прошлом, если прошлое у них есть. (Под сущностью здесь понимается то, «благодаря чему нечто есть то, что оно есть.»)

Ледбитер президент-епископ Либеральной католической церкви в самом начале ХХ столетия поделился своим опытом, опытом ясновидца:

«Все знают, что материя существует в различных состояниях, и эти состояния изменяются в зависимости от давления и температуры. Нам хорошо знакомы три состояния материи — твердое, жидкое и газообразное. Наукой доказано, что все вещества могут находиться в этих состояниях при соответствующих параметрах температуры и давления.

В оккультной химии говорится еще об одном состоянии, находящемся выше газообразного, в которое могут перейти все субстанции. Это состояние мы называем «эфирным». Например, нам известен водород газообразный, но он может существовать и в эфирном состоянии. Золото, серебро или любой другой элемент может существовать в твердом, жидком, газообразном и в этом высшем состоянии, названном нами эфирным.

С позиций обычной науки мы говорим об атомах кислорода, водорода или любого другого вещества, называемого химиками «элементом». Считается, что каждое вещество состоит из атомов, а слово это, исходя из его значения на греческом языке, означает «неделимый» — то, что уже невозможно разделить. Оккультная наука всегда считала, что все так называемые «элементы» не являются элементами в настоящем смысле этого слова. То, что мы называем «атомом» кислорода или водорода, можно в определенных условиях расщепить. Продолжив процесс деления, мы обнаружим, что существует субстанция, скрывавшаяся за пределами нам известного, и что различные комбинации ее изначальных единиц и составляют известные нам атомы кислорода, водорода, золота, серебра, лития, платины и т. п. Если разделить атомы на части, мы придем к группе тождественных между собой единиц, хотя некоторые из них положительны, а другие — отрицательны по своему признаку. Исследование этих единиц и возможность их комбинирования представляют собой очень интересную тему для изучения. Но даже и те основные единицы являются едиными лишь с точки зрения физического уровня. То есть, существуют методы, которые позволяют делить и эти единицы. Если их расщепить, то мы получим материю, принадлежащую к совершенно другой области природы. Это — высшая материя, которая так же непроста; мы обнаружим, что она тоже может существовать в разных состояниях, которые соответствуют, в нашем понимании, твердому, жидкому, газообразному и эфирному состояниям. Итак, если процесс деления продолжить, мы приходим к единице той области природы, которую оккультисты называют «астральный мир».

Потом процесс можно повторить. Снова осуществляя деление астральной единицы, мы приходим к выводу, что имеем дело с еще одним миром, более тонким, но таким же материальным. И опять мы встречаемся с материей в определенных состояниях, которые соответствуют на более высоком уровне нам уже известным. Дальнейшие исследования еще раз приведут нас к новой единице, относящейся теперь уже к третьей великой области Природы, которую теософы называют «ментальным миром». И, насколько нам известно, пределов этому делению нет, но существует другая четкая граница — наша способность видеть и изучать, предел нашего восприятия. Тем не менее, мы видим достаточно, чтобы быть уверенными в существовании определенного числа таких планов, каждый из которых представляет свой особый мир, но все вместе они составляют единое величественное целое, оставаясь его частями.»

«В нашей литературе об этих планах часто говорится как об уровнях, ибо в процессе изучения нам удобнее представить себе их расположенными один над другим, в соответствии с плотностью составляющей их материи. Но всегда необходимо учитывать, что такая схема весьма символична и дана лишь для лучшего понимания, т. к. она не дает нам реальной картины взаимоотношений между различными уровнями. Их нельзя представлять лежащими один поверх другого, подобно книжным полкам; они находятся в одном и том же пространстве, проникая друг через друга.»

Таким образом, Чарльз Уэбстер Ледбитер (англ. Charles Webster Leadbeater; 16 февраля 1854 — 1 марта 1934) своим ясновидческим описанием глубин мироздания не только предвосхитил открытие темной энергии и темной материи, но и описал особенности строения и пространственного взаимоположения пронизывающих физический мир астрального и ментального миров. Тем самым он разъяснил принцип многоуровнего строения человека как системы.

Так, в видимой низшей структурной группе уровней (физическое тело) наиболее изучены:

• вещественный,
• молекулярный,
• атомный.

В невидимой части человека выделяется две невидимых структурных группы уровней, органически дополняющих выделенные уровни физического тела и представляющих размерность вещества тела меньше атомной: высший — духовный и средний:

эфирно — астрально - ментальный .

Невидимую часть часто представляют, как совокупность постоянных невидимых тел, о их количестве большой разнобой мнений - от первой тройки до семи (имеющих различные толкования):

• 1. Эфирное тело
• 2. Астральное тело
• 3. Ментальное тело с Биоэкраном
• 4. Кармическое (Казуальное) тело
• 5. Интуитивное (Буддхическое) тело
• 6. Атмическое (Кетерное) тело
• 7. Катеральное тело (тело Абсолюта)

Кроме этого, при жизни человека, им временно могут создаваться видимые и невидимые двойники. Относительно количества которых в литературе также чёткости нет.

Официальная наука существование реальных невидимых сущностей в человеке - Духа и Души не признаёт.

Начнём с наиболее простого.

Подселение - внедрение в живого человека Души умершего. Это наиболее простой и очевидный индикатор реального существования невидимой человеческой сущности, которая может быть отожествлена с известным понятием — Душа.

"Бишем Чанд родился в 1921 году в семье Гхуламов в городе Барейлли в Индии. Примерно в полтора года Бишем начал задавать вопросы о городке Фильбхит, находившемся около 50 миль от Барейлли. В семье Гхуламов никого не знали в этом городке. Когда Бишем стал проситься съездить туда, всем стало ясно, что он думает, будто жил там в своей прежней жизни.

Время шло, Бишем стал постоянно рассказывать о своей прежней жизни в Фильбхите. Его семью стало раздражать такое поведение. Летом 1926 года Бишем стал говорить, что он ясно помнит свою прежнюю жизнь. Он вспомнил, что его звали Лакшми Нарайн, что он был сыном богатого землевладельца. Он говорил, что помнит дядю Хар Нарайн, который оказался отцом Лакшми Нарайна. Он описывал дом, в котором жил, говорил, что в доме была святая комната и отдельное жилье для женщин. Он любил слушать песни и смотреть танцы девушек – профессиональных танцовщиц, которые порой исполняли функции проституток. Он вспомнил веселые вечеринки в доме соседа Сандера Лала, который жил в «доме с зелеными воротами». Маленький Бишем однажды посоветовал отцу взять себе женщину помимо жены.

Семья Бишема Чанда была бедной, и сравнение жизни дома с прежней, более богатой жизнью стало расстраивать мальчика. Иногда он стал отказываться от пищи, говоря, что в прежней жизни такую пищу не давали даже прислуге. Он требовал мяса, рыбы, и если его семья не могла их купить, он шел выпрашивать все это у соседей. Он швырял одежды из хлопка, требуя шелковой (хлопковая одежда, по его словам, не годилась даже для слуг). Он требовал денег у отца, и когда отец не давал их, мальчик горько плакал. Однажды отец Бишема сказал, что собирается купить часы, на это маленький Бишем ответил: "Папа, не покупай часы. Когда я поеду в Фильбхит, я возьму тебе трое часов у моего торгового агента-мусульманина, которого я нанял.". И он назвал имя этого агента.

Однажды сестра Бишема (которая была на три года старше его) застала Бишема, пьющего бренди (это объясняло причину, почему спирт, который держали дома только для медицинских целей, стал уменьшаться). В типичном для него высокомерном тоне ребенок ответил, что он привык пить бренди, что он вообще много пил спиртных напитков в своей прежней жизни. Затем он рассказал, что у него была женщина (при этом он знал разницу между женщиной и женой) в его прежней жизни. По его словам, ее звали Падмой, и, хотя она была проституткой, он считал ее своей собственностью и с гордостью рассказывал, что однажды убил мужчину, выходившего из ее комнаты. Эти воспоминания Бишема Чанда привлекли внимание некоего К. Сахая, прокурора города Барейлли. Сахай записал удивительные вещи, о которых рассказал мальчик. Затем он решил взять Бишема с его отцом в Фильбхит. Прошло почти восемь лет со дня смерти Лакшми Нарайна, кем и был, по мнению мальчика, он сам в его прошлой жизни. Когда они приехали в Фильбхит, собралась целая толпа любопытных. Почти все в Фильбхите знали о богатой семье Нарайнов и их развратном сыне Лакшми, который путался с проституткой Падмой (проживающей и сейчас в этом городе), и о том, что в порыве ревнивой ярости Нарайн выстрелом убил своего соперника – любовника Падмы. И хотя семья Нарайнов была достаточно влиятельной, чтобы замять это дело, сам Лакшми Нарайн умер естественной смертью через несколько месяцев в возрасте 32 лет.

Когда Бишема Чанда повели в старую муниципальную школу, он побежал туда, где была «его» классная комната. Кто-то нарисовал картинку, и Бишем узнал на ней одного из одноклассников Лакшми, который оказался в этот момент в толпе людей, а когда этот одноклассник спросил об их учителе, Бишем правильно обрисовал его как полного человека с бородой.

В той части города, где раньше проживал Лакшми Нарайн, Бишем Чанд узнал дом Сандера Лала, который он прежде описывал, называя его «дом с зелеными воротами». Мальчик указал также на двор, где профессиональные танцовщицы обычно выступали с песнями и танцами.

Торговцы этой части города подтверждали слова мальчика. В статье, опубликованной в газете «Лидер», Сахай писал, что толпа, следовавшая за мальчиком, упорно добивалась, чтобы он назвал имя проститутки, с которой он общался в его прошлой жизни. И когда он произнес имя «Падма», все стали кричать, что имя правильное. В течение всего этого примечательного дня мальчику несколько раз дарили барабаны. Отец мальчика сказал, что Бишем никогда прежде не видел таких барабанов, но, к удивлению окружающих и членов семьи, он начал умело играть на них, как это прежде умел Лакшми Нарайн. Когда мать Лакшми Нарайна увидела Бишема Чанда, то между ними возникла симпатия. Бишем правильно отвечал на все ее вопросы, правильно описывал личного слугу Лакшми Нарайна. Позднее он сказал, что больше любит мать Лакшми Нарайна, чем свою собственную.

Отец Лакшми Нарайна припрятал кое-какие драгоценности перед смертью, но никто не знал, куда именно он их спрятал. Когда Бишема спросили о драгоценностях, он повел всех в комнату того дома, в котором семья жила раньше. Позднее в этой комнате нашли золотые монеты, что подтверждало справедливость рассказов мальчика о его прежней жизни в этом доме." (Из приведенного примера следует, что в случае Бишема Чанд имеем дело скорее всего с подселением души Лакшми Нарайн, умершего естественной смертью в возрасте 32 лет, за 8 лет до рождения Бишема. Их семьи не имели ничего общего, кроме того что существовали в одно и тоже время, в том числе и их матери давшие им жизнь — прим. Э. К.)

В 1954 году Джасбир Лал Джет, трехлетний мальчик из бедной деревушки недалеко от города Вехеди, умер от ветряной оспы. После начала заболевания, которое длилось несколько дней, он перестал дышать и тельце его стало холодным. Однако на следующий день, когда все готовились к его похоронам, тело мальчика вдруг ожило.

Но это лишь первое чудо в поистине удивительной истории. Вскоре стало понятно, что личность ребенка после смерти и воскрешения полностью изменилась.

Он говорил с совершенно другим акцентом, его манеры были совершенно не типичными для трехлетнего. Мальчик заявил, что его зовут Соба Рам Тиаджи. Так звали сына в одной брахманской семье, который погиб в результате несчастного случая как раз в тот момент, когда умер и Джасбир Лал Джет. В тельце умершего от оспы ребенка вселилась душа Собы Рама.

Не обращая внимания на замешательство всех окружающих, мальчик оставался твердо уверен в истинности того, о чем он говорил, отказывался есть предлагаемую ему пищу, которую могла себе позволить эта бедная семья. Многие считали, что ребенок просто сошел с ума, пока однажды случайно он не узнал в одной прохожей свою тетю. Как оказалось, женщина действительно имела племянника по имени Соба Рам Тайджи, но он, по ее словам, недавно скончался в результате травмы черепа, полученной в автомобильной катастрофе. Более того, стало совершенно ясно, что оба мальчика умерли действительно в одно и то же время. Нового Джасбира отвезли в деревню, где, по его словам, он жил в той жизни, и там он узнавал всех своих родственников и называл их по именам. Все согласились, что маленький мальчик не мог все выдумать.

Здесь вариант подселения очевиден — у одного человека появилась вторая душа, которая переделала человека под себя.

Ю. А. Фомин в книге ЭНЦИКЛОПЕДИЯ АНОМАЛЬНЫХ ЯВЛЕНИЙ приводит и анализирует следующий пример:

«8 октября 1846 года в одном из американских штатов родилась некая Мери Рофф. При жизни она страдала эпилептическими припадками и даже пыталась на этой почве покончить жизнь самоубийством. 5 июля 1865 года Мери умерла от спазмы сосудов головного мозга.

Луранси Ваннем родилась в апреле 1864 года. В 1870 году её семья переехала в местечко, где раньше жила Мери и ее родители. Утром 5 июля 1877 года Луранси рассказала родителям, что ночью к ней приходили какие-то люди. Это повторялось и в последующие ночи. Через неделю она стала впадать в транс: лежала неподвижно и тихо бормотала о странных видениях, называя их ангелами.

В январе 1878 года Луранси впадала в подобные состояния по 1-12 раз в сутки, продолжались, они от нескольких минут до нескольких часов. Девочка называла какие-то имена, не известные присутствующим. В конце концов она заявила, что ее зовут Мери Рофф, просила отправить ее домой к отцу и матери и не узнала своих настоящих родителей. Через четыре дня ее навестили мать и сестра Мери Рофф. Луранси сразу узнала их, назвала по именам и очень обрадовалась их приходу.

11 февраля 1878 года Луранси переехала жить к Роффам. Она прекрасно ориентировалась в квартире, знала, что и где лежит, узнавала знакомых Мери, хорошо помнила события из ее прошлой жизни и называла себя ее именем. Она сказала, что пробудет у Роффов до мая, пока Луранси лечат, а когда вылечат, она должна будет уйти. 7 мая Мери, плача, сказала, что ее срок истек. Потом ее стало трясти, она потеряла сознание, а когда очнулась, удивленно спросила: «Где я?» На какое-то время Луранси стала сама собой, но вскоре опять перевоплотилась в Мери, но только до 21 мая. В этот день она трогательно попрощалась с Роффами и уже окончательно стала сама собой. Своим настоящим родителям она сказала, что ничего не помнит и ей кажется, что она очень долго спала.

Подобные вещи больше никогда с ней не повторялись. Луранси Ваннем стала привлекательной молодой женщиной, вышла замуж, родила одиннадцать детей и прожила долгую счастливую жизнь.»

Здесь вариант временного подселения ещё более очевиден и завершился, в целом, благополучно.

Известны и трагичные варианты, например, случай с 21-летним парнем - Алексеем Слободенюком.

Первое слово в жизни уроженец маленькой украинской деревеньки Алексей Слободенюк произнес на португальском, причем когда ему было два года от роду. Мама, работавшая маляром на стройке, и отец-водитель сначала недоумевали, что за тарабарщину несет их единственный ребенок. Когда Леша подрос, с помощью специалистов из Киева выяснили, что Алексей чешет на государственном языке Бразилии и рассказывает о себе невероятные вещи. Что он-де темнокожая рыбачка Жоана, родившаяся 150 лет назад и по ошибке перенесенная в наше время. Причем юноша так упорно и с такими подробностями рассказывал, как он-она в Бразилии вязала на берегу океана сети, что психиатры только руками разводили и объясняли родителям, что их чадо не помутилось рассудком и причин для госпитализации они не видят.

Эта история была поведана Алексеем-Жоанной с мамой Любовью Васильевной на телепередаче «Пусть говорят» с Андреем Малаховым.

Учителя школы, где учился Леша, его бывшие соседи, все в один голос утверждают, что он всегда вел себя, как девочка. Причем преподаватель географии Светлана Еленина вспоминает, что, когда ее ученик-пятиклассник решительно ткнул в карту Бразилии и стал рассказывать о своей родине, она раскрыла рот от удивления.

Переводчик подтвердил, что Алексей/Жоанна говорит на креольском диалекте, характерном для Баийи, причем устаревшем, сейчас так уже не говорят. в зале были также студенты из Бразилии они также задавали вопросы Алексею и он всё понимал, отвечал. Один бразильский парень попросил спеть конкретную песню на другом Баийянском диалекте, но Алексей/Жоанна тут же его поправил, что они говорили на другом диалекте и эта песня у них по-другому называлась и спел эту песню на своем. Тут уж у всех скептиков рты открылись.

Со слезами на глазах Алексей рассказывал, что вот уже десять лет пытается осуществить две свои главные мечты – стать наконец-то Жоаной и уехать в далекую Бразилию, где он появился на свет. Я не парень, и это тело не мое. Я Жоана. Я знаю, что в Бразилии живут мои потомки, и я должна с ними встретиться.

Уточним — Жанна Алегрие Жокареш Мазештешь Ду Консиэджу 1854 года рождения. Долгое время жила в деревне, а потом переехала в Рио. Вышла замуж, у неё была дочь, в возрасте 85 лет Жанна умерла, и на тот момент у неё было три правнука. (Совершенно очевидная нестыковка молодого мужского тела уже прожившего 21 год с душой женщины умершей в возрасте 85 лет т. е. имеем вариант подселения с легкой формой одержания. - прим. Э. К.)

«Женщина живет одновременно в настоящем и прошлом. Домохозяйка из Коннектикута по ночам превращается в учительницу из... 1877 года.

Луиза Крамер, мать двоих детей, прошла курс лечения в частной клинике после попытки самоубийства. Ее случай описан в специализированном психиатрическом журнале.

"Феномен одновременного существования, проявившийся девять месяцев тому назад, вызвал у пациентки глубокую депрессию. — пишет ее лечащий врач. По рассказам Луизы, она каждую ночь переносится в иную эпоху. В прошлом столетии она — учительница".

Г-жа Крамер, 52 лет, разведенная, впервые ощутила двойственность своего существования девять месяцев назад. Каждую ночь она становится дамой средних лет Пенелопой Эндрюс, учительницей из Вайоминга. — Женщина, которой я становлюсь, живет в угрюмом холодном доме, — рассказывает г-жа Крамер. — У нее хронический кашель и много других недомоганий. Учит шестнадцать детей, которые приходят к ней издалека, пешком, проселочными дорогами. Деньги, которые платят родители учеников, составляют весь ее скромный бюджет.

Луиза пробовала избавиться от повторяющихся из ночи в ночь видений с помощью снотворного. Безуспешно. А когда не помогла и помощь психиатра, попыталась покончить жизнь самоубийством.

Мы ее обследовали во время этих видений, — пишет психиатр д-р Арнольд С. Брумер. — Пациентка, совершенно очевидно, становится кем-то иным". Едва успев задремать, г-жа Крамер словно впадает в транс. При этом глаза у нее открыты и она способна общаться с окружающими. Разговаривает с врачами. Утверждает, что ее зовут Пенелопа Эндрюс, и подробно описывает свою убогую жизнь в Америке XIX века.

"Твердит, что президентом в США — Ратефорд Б. Хейс, что она рассказывает детям о банковском кризисе 1873 года, о принятой недавно Декларации прав человека, о творчестве Марка Твена, — пишет д-р Брумер. — Кстати, ей очень нравится его новая повесть «Приключения Тома Сойера». Жалеет, что у нее нет собственного экземпляра этой книги".

Исторические исследования подтверждают достоверность многих деталей жизни старого Вайоминга, о которых рассказывает Крамер. Выяснилось, кстати, и то, что в те годы там действительно жила Пенелопа Эндрюс, которая умерла от чахотки в 1882 году.

В месте, указанном г-жой Крамер-Эндрюс, удалось обнаружить остатки дома, где жила Пенелопа, а в парке — старый дуб с ее монограммой, вырезанной в коре. Какой-то ученик сделал это сто лет назад из любви к учительнице... (Здесь вариант подселения ещё и ещё более очевиден и невероятен, но в отличии от предыдущих примеров характерен большим разрывом во времени проживания подселившейся души. Прим. Э. К.)

Из рассмотренных примеров подселения - следует, что в физическое тело человека внедряется что-то невидимое и это невидимое начинает утверждать, что он или она совсем другой человек т. е. подселяющаяся к человеку душа не перевоплощается в него, а наоборот - вселившись пытается переделать человека на свой лад, на то самосознание, которое в ней выработалось в человеке от имени которого она представляется. Итак — Подселение, по существу, процесс Одной Души.

Из всего этого следует, что Душа, это совершенно самостоятельная разумная сущность способная покинуть физическое тело умершего человека, с которым она была рождена, и войти в живое физическое тело другого человека. При этом, Душа в своих действиях руководствуется сознанием, памятью и половой принадлежностью человека, с которым родилась. Таким образом, Душа это разовая сущность, хотя человеческих физических тел у неё может быть и несколько.

Душа - сущность связующая духовное наше начало с началом материальным, физическим.

Душа, обитель которой – Мир Тонкий – мир наших мыслей, чувств и переживаний. Именно этот срединный, связующий принцип является проводником желаний, и желания могут быть как самыми светлыми, так и самыми темными.

Душа через среднюю группу уровней управляет физическим телом и соединяет его с Духом или высшей духовной структурной группой уровней.

За душу человека так яростно борются темные потому, что, овладев душой, они через нее как через посредника обретают доступ и к телу, и к духу одновременно.

В понятии души для нас сконцентрировано все. Темная душа олицетворяет собой как темный, демонический дух, так и опустившегося физически, имеющего отталкивающий вид человека. Светлая душа говорит о чистоте духа и проявляется в светлом, привлекательном облике. Всякий посредник несет на себе черты тех, с кем он связан. И через такого посредника можно определить качество их энергий.

«Душа есть место личности. Воля, интеллект, эмоции и пол человека находятся в ней. Как Дух служит для связи с Духовным миром, а тело с естественным миром, так Душа, находясь между ними, употребляет свою силу для распознания и решения, какому миру в какой то конкретный момент следует управлять - духовному или природному, материальному. Иногда Душа тоже сама берёт бразды правления в свои руки через рассудок человека, создавая мир понятий, который и управляет человеком. Для того, чтобы управлять мог Дух, он должен получить на это разрешение Души, иначе Дух беспомощен в управлении Души и тела. Решение же зависит от Души, потому что в ней живёт личность человека.

Душа (ум) есть составляющая часть нашего существа, которая наделяет нас способностью думать, познавать, избирать; это сфера, которая включает наши идеалы, любовь, ненависть, наши чувства. В Библии слово душа часто обозначает просто человеческое существо.

Отсюда в Православной аскетике и пастырстве произошли важнейшие понятия - душевности и духовности. Когда низшее (душевное) преобладает над высшим (духовным), оно его поглощает, истощает, когда же преобладает высшее, - оно обогащает и направляет весь человеческий состав к Творцу. Духовное развитие обеспечивает правильное развитие души.

Через Душу человек получает - карму подселения и отработку испытаниями негативных качеств.»

Душа направляет соответствующие части информации своей группы перечисленных выше невидимых тел, управляя через них физическим телом. Тем самым, своё законченное выражение Душа получает только в совокупности с соответствующими частями невидимых тел человека, т. е. полноценная Душа, по существу, неразрывна с конкретным человеком.

Поэтому, со смертью физического тела, Душа не освобождается от тела, как некоторые утверждают, а теряет его и пытается найти ему замену, например, путём подселения в другое живое тело. Установленный факт существования подселения души свидетельствует о том, что после смерти физического тела душа выходит из него и может существовать автономно.

Перевоплощение, в нашем случае – явление, исследуемое с помощью гипнотерапии о предыдущих жизнях, сохранившихся в памяти подсознания или в соответствующей совокупности сознаний (Духа) человека. Известны случаи, когда эта память у человека открыта. В каждом Перевоплощении выделяется череда или последовательность воплощений (частных производных единого Духа), количество которых у разных людей может быть разным. Каждое воплощение - это конкретный человек - имеющий свою Душу, своё Сознание, свою Память, своих родных по линиям отца и матери, свой круг знакомств. Следовательно — Перевоплощение, как правило, процесс единого Духа и нескольких Душ, по крайней мере, не менее двух, которые образуют соответствующие совокупности Сознаний, Памятей и т. д.

Гипнотерапия - техника, используемая в исследовании перевоплощений. Один из самых известных исследователей сверхъестественных явлений во Франции, полковник Альберт де Роша, был первопроходцем, использовавший систематический подход гипнотерапии. Роша обнаружил, что, даже если его субъекты выражали небольшой интерес к перевоплощению, они все же могли помнить события, случившиеся в предыдущих жизнях. Роша опубликовал свои открытия в научном докладе, изданном в 1905 году.

В 1956 году, была издана известная книга любительского гипнотизера Морея Берштейна о реинкарнации «Поиск Брайди Мёрфи».

В 1960 году доктор Ян (Иан, Иен) Стивенсон, профессор психологии, известный психиатр в университете Вирджинии, опубликовал награжденную призом статью «Данные воспоминаний о предыдущих жизнях,» в американском журнале психического исследования. В ней д-р Стивенсон представил интервью с двадцатью детьми, сознательная память которых (без помощи гипноза!) содержала очень яркие и детальные воспоминания о прошлых жизнях, причем многие из этих деталей были впоследствии документально подтверждены.

С того времени Стивенсон посвятил все свои усилия на дальнейшее исследование перевоплощений и переселений. За следующие - 40 лет, он собрал со всего света более 2 600 случаев этих явлений, издал 10 книг. Его примеры взяты как из стран Востока, так и из стран Запада. Они доказывают, что феномен распространён в мире весьма широко.

Однако есть и критический анализ некоторых случаев, рассмотренных Стивенсоном. В своё время нашумела, например, история Эдуарда Рэйэла, который вспомнил, что жил в XVII веке в одном из графств Англии под именем Джона Флетчера, был фермером, имел двух детей и т. д. Ян Стивенсон побудил его даже написать книгу о своей прошлой жизни. Однако проверка по приходским книгам рождений и смертей не подтвердила «воспоминаний» Эдуарда Рэйэла.

Официальное использование гипнотической терапии регресса началось с Дениса Келси и книги Джоан Грант «Многие жизни». Келси, известный врач и член британского Королевского медицинского института, работал в тесном сотрудничестве с Грант, его женой, у которой, как сообщается, были сверх способности. Вместе они заложили основу для исследования перевоплощения, используя нетрадиционные гипнотические методы регресса.

Слово регрессия (regressio) латинского происхождения и означает - возврат, возвращаться. Основу методики составляет процесс возврата к пережитым ранее событиям, возвращение к пройденным этапам, при помощи гипнотического транса.

Регрессивный гипноз даёт возможность вспомнить и заново пережить негативные периоды, осознать не до конца усвоенные уроки прошлых воплощений. И, как следствие этого - происходит исчезновение: страхов и фобий, проходят комплексы и проблемы, появляется уверенность в себе и завтрашнем дне, нормализуются отношения с близкими людьми, исчезают - физические недуги (часто очень тяжёлые, а иногда и смертельные заболевания), может пройти зависимость (алкогольная или наркотическая), приходит понимание истинного смысла жизни и своей цели в ней.

Доктор Сатвант Пасрича, в течение более 10 лет, объездила множество деревень, опросила не менее 20 очевидцев по каждому подобному случаю. В результате исследователи пришли к таким выводам: как правило, «эффект перевоплощения» наблюдается у детей в возрасте от трех до семи лет. С годами они полностью забывают об этом. Исследования показали, что в 82 % случаев дети отчетливо вспоминали свое имя в "прошлом рождении" и подробности «былой» жизни. Примечательно также и то, что в половине случаев в своих «предыдущих жизнях» люди умирали насильственной смертью. Их средний возраст был 34 года. «Перерождение» наступало в среднем через полтора года. В 26% случаев дети испытывали необъяснимую боязнь к вещам, которые прямо или косвенно были связаны с причиной, как бы их смерти в «предыдущих существованиях». Как правило, в следующем рождении пол человека не меняется. В 80% случаев лица, связанные «эффектом перевоплощения», не были родственниками, что исключает генетическую связь.

В 1985 году в США была образована Ассоциация по исследованиям регрессионной терапии. Спустя несколько лет, она стала международной.

В 1988 году традиционный психотерапевт Брайан Вайс (Brian Weiss) опубликовал книгу “Same Soul, Many Bodies”, в которой пациенты под гипнозом Брайана Вайса, попадая в прошлые жизни, узнают в ком-то своих нынешних родственников или друзей. Не чувствуют на тонком плане, а именно узнают по внешности.

Кэтрин, молодая католичка из Новой Англии, лечилась у Брайана Вайса от различных страхов и депрессии. Когда через полтора года лечения традиционными методами заметного улучшения не наступило, доктор Вайс решил прибегнуть к гипнозу.

Погрузив пациентку в гипнотическое состояние, врач попросил ее мысленно вернуться в то время, когда зародились мучившие ее симптомы. Однако, к изумлению психиатра, Кэтрин начала рассказывать о том, что происходило с ней 4000 лет назад! Она ощущала себя женщиной, жившей в какой то ближневосточной стране. Ее жизнь оборвалась во время наводнения. Видимо, здесь истоки водобоязни Кэтрин.

В следующей жизни, через несколько сот лет после предыдущего воплощения, Кэтрин оказалась в Греции. Пациентка рассказала, что в то время она тоже встречалась с Брайаном Вайсом, который был ее учителем!

Сразу же после начала сеансов гипноза состояние Кэтрин резко пошло на поправку. Исчез страх захлебнуться, сопровождавший ее всю жизнь, улучшилось общее психическое состояние.

Поначалу доктор Вайс полагал, что вещи, рассказанные Кэтрин во время гипноза, являются плодом ее фантазии. Однако «воспоминания» пациентки были столь эмоциональны и столь полны специфическими подробностями (которые при проверке оказались точными), что в душу врача закрались сомнения.

Потом наступил момент, когда Кэтрин заговорила о собственной жизни психиатра. Она рассказывала о сугубо личных фактах его биографии, о которых могли знать лишь ближайшие родственники. Кэтрин знала о грудном ребенке врача, умершем от редкой болезни сердца, и о том, что иудейское имя его отца было тем же, что у дочери. Подобная осведомленность пациентки стала для Вайса настоящим потрясением . У Кэтрин не могло быть доступа к этой информации. Она работала лаборанткой в больнице, а не агентом ФБР или частным сыщиком. Откровения Кэтрин во время гипноза стали поворотной точкой в мировоззрении, как самой девушки, так и доктора Вайса.

С тех пор минуло более 20 лет, за которые через руки Вайса прошли 2000 пациентов, и он узнал гораздо больше о механизме воспоминания человеком прошлых воплощений, и о том, что стоит за этими воспоминаниями.

По какой-то пока необъяснимой причине лишь 60-70 процентов людей способны вспомнить прошлые жизни. У некоторых эти воспоминания более эмоционально окрашены, у других - более сдержанны. Иногда трудно провести грань между воображением, фантазией и реальной памятью. Однако есть случаи, когда можно с твердостью сказать, что человек вспоминает чью то прошлую жизнь как свою. Некоторые пациенты начинают говорить на иностранном языке, который они никогда не учили.

Так, к нему приехала из Китая женщина, известный у себя в стране хирург. Она захотела испытать на себе его метод лечения душевных расстройств. Причем она не знала английского и поначалу общалась с врачом через переводчика. Но, войдя в гипнотическое состояние, она стала рассказывать о своей жизни в Англии 150 лет назад, причем делала это на великолепном английском языке!

Другие вспоминают такие исторические детали, которых они просто не могли знать. Один из пациентов Брайана Вайса смог прочесть номер на робе заключенного, с которым себя отождествлял. Оказалось, что такой человек действительно существовал.

Самому врачу также удалось вспомнить некоторые из прежних воплощений. В одном из них он был священником в Вавилоне около 1000 года до н. э. Имея возможность распространять духовное знание среди людей, он не реализовал ее, а использовал свое положение ради собственной выгоды. В следующей жизни, спустя несколько сот лет, он оказался шотландским священником. Судя по всему, в то время свирепствовала инквизиция, поскольку он был убит за проповедь. Возможно, это было воздаянием за вавилонские грехи.

Еще одна история, рассказанная Брайаном Вайсом на телепередаче «Пусть говорят» с Андреем Малаховым --- Американский мальчик Джеймс, 11 лет, хорошо разбирался в самолетах и всегда рисовал падающие и горящие самолеты. Он сказал своим родителям, что это его самолет, и что он уже умер во время падения самолета, и звали его тоже Джеймс. Его самолет подбили японцы. Родители поверили своему сыну. Провели расследование, и нашли всех друзей того Джеймса, который служил в Американских ВВС на Японских островах во время Второй мировой войны. Мальчик указал на всех «своих» сослуживцев на фото, и даже назвал по именам «своих» сестер. Японские специалисты заинтересовались этим случаем и пригласили мальчика с родителями. Мальчик без посторонней помощи точно указал место своей - Джеймса гибели , и возложил венок самому себе - Джеймсу в прошлом.

Майкл Ньютон, автор книги «Путешествие Души» 1994 г. Доктор философии, дипломированный гипнотерапевт высшей категории в Калифорнии, член Американской Ассоциации психологов-консультантов, осмысливая свой путь исследователя, в рассматриваемой области, пишет:

«Я по натуре скептик, хотя, судя по данной книге, этого не скажешь. Как психолог-консультант и гипнотерапевт, я специализируюсь на коррекции поведения при различных эмоционально-психологических расстройствах. В основном моя работа заключается в том, что я занимаюсь со своими пациентами оперативной психологической перестройкой, помогая им установить связь между их мыслями и эмоциями и устранить нездоровые аспекты в их поведении. Мы вместе выявляем значение, функции и последствия их убеждений, поскольку я считаю, что ни одна ментальная проблема не является надуманной или воображаемой. В начале своей практики я отклонял любые просьбы людей заглянуть в прошлую жизнь, так как я ориентировался на традиционную психотерапию. Когда я использовал гипноз и техники возрастной регрессии, чтобы определить истоки беспокойных воспоминаний и травм детства, мне казалось, что любая попытка обследовать прошлую жизнь была бы нетрадиционной и выходящей за рамки клинической практики. Мой интерес к реинкарнации и метафизике ограничивался лишь интеллектуальным любопытством, и так было до случая с одним молодым человеком, которому я пытался помочь преодолеть боль. Этот пациент жаловался на хроническую боль в правом боку, мучившую его всю жизнь. Одно из гипнотерапевтических средств регулирования болевых ощущений заключается в том, чтобы сориентировать пациентов на сознательное усиление боли, после чего они могут также научиться уменьшать боль и таким образом контролировать болевые ощущения. Во время одного такого сеанса по интенсификации боли этот человек для воспроизведения своего страдания использовал воображение, представив себе, что его поранили ножом. Пытаясь установить источник этого образа, я в конечном итоге обнаружил, что в своей прошлой жизни он был солдатом первой мировой войны, который был заколот штыком во Франции, и в результате мы смогли вместе устранить его боль.

Вдохновленный этим успехом, я начал экспериментировать: возвращал некоторых пациентов в период, предшествовавший их последнему рождению на Земле. Сначала я был озабочен тем, что соединение текущих проблем, убеждений и страхов вызовет фейерверк фантасмагорических образов. Однако вскоре я понял, что глубоко сидящая в нас память предлагает нам набор прошлого опыта и переживаний, которые слишком реальны и тесно связаны с нами, чтобы их игнорировать. Во всяком случае, я оценил, насколько терапевтически важна связь между нашим телом и событиями наших прошлых жизней, с одной стороны, и тем, кем мы сегодня являемся - с другой. Затем я случайно сделал для себя открытие огромной важности. Я обнаружил возможность заглянуть в духовный мир через ум человека, находящегося в состоянии гипноза, который способен рассказывать о жизни между жизнями на Земле.

Дверь в духовный мир распахнул для меня случай с женщиной средних лет, особо чувствительной и восприимчивой пациенткой. Заканчивая вспоминать свою предыдущую жизнь в состоянии гипноза, она вдруг заговорила о своем чувстве одиночества и изоляции. Эта необычная личность почти самопроизвольно перешла на высшую стадию измененного сознания. Сам, того не понимая, я положил начало чрезвычайно короткой команде, побудившей ее к этому. Я предложил ей направится к истоку ее чувства утраты того, что она называла товариществом или братством, и я невольно использовал одно из ключевых, командных слов, которое стало толчком к ее духовным воспоминаниям. Я спросил, не было ли у нее особой группы Друзей, которых ей не хватает.

Внезапно моя пациентка начала плакать. Когда я попросил ее рассказать мне, что случилось, она выпалила: «Мне не хватает некоторых друзей из моей группы, вот почему мне так одиноко на Земле». Я растерялся и стал расспрашивать ее о том, где же находилась эта группа. «Здесь, в моем постоянном доме, - ответила она просто, - и я смотрю на них, на всех прямо сейчас!»

Закончив с этой пациенткой и прослушав записи, я понял, что выход на духовный мир связан с расширением регрессии в прошлые жизни. Есть много книг о прошлых жизнях, но я не мог найти ни одной, которая рассказывала бы о нашей жизни в качестве душ, или предлагала точные методы пробуждения духовных воспоминаний людей. Я решил провести свое собственное исследование, и мне удалось на практике разработать более успешные методы вхождения в духовный мир через моих субъектов. Я также понял, что выявление места людей в духовном мире имеет гораздо большее значение для них, чем обращение к их прошлым жизням на Земле. Как с помощью гипноза можно достичь души? Представьте себе ум в виде трех концентрических кругов, каждый меньше предыдущего и расположен внутри другого, отделенный от соседнего только слоями ментального сознания, связанными друг с другом. Первый, наружный слой представлен сознательным умом, то есть критическим, аналитическим или мыслящим сознанием. Второй слой представляет собой подсознание, куда мы в первую очередь попадаем во время гипноза, чтобы войти в зону, хранящую память о всех событиях, происходивших с нами в этой и в прошлых жизнях. Третий слой, самая сердцевина, является тем, что мы называем сверх сознательным умом. Здесь находится высший центр нашего Я, и на этом уровне мы представляем собой проявление высшей силы.

Сверх сознание является средоточием нашей истинной сущности и дополняется подсознанием, которое несет в себе память многочисленных альтер-эго (наших других Я), приобретенных нами в наших прежних человеческих телах. Сверх сознание - это вообще не уровень, а душа как таковая. Сверх сознательный ум представляет наш высший центр мудрости, и вся моя информация о жизни после смерти приходит из этого источника разумной энергии. (В нашем случае разграничения духа и души - Сверх сознание - это скорее уровень духа, а не души, на чём подробнее остановимся по окончанию ссылки — прим. Э. К.)

Насколько правомерно использовать гипноз для раскрытия истины? Люди, находящиеся под гипнозом, видят не сны и не галлюцинации. В данном случае в состоянии управляемого транса мы не видим сны в их хронологической последовательности, как это обычно бывает, и мы не галлюцинируем. Когда субъекты приводятся в состояние транса, их мозговые волны замедляются, т. е. переходят из стадии Бета бодрствующего состояния через медитативную стадию Альфа к различным уровням в диапазоне Тета. Тета - это гипноз, а не сон. Когда мы спим, мы достигаем конечного состояния

Дельта, когда информация из мозга попадает в подсознание и изливается через наши сны. Но на стадии Тета сознательный ум вовсе не находится в бессознательном состоянии, поэтому, имея все каналы памяти открытыми, мы можем и получать- и посылать информацию.

Находясь в состоянии гипноза, люди передают гипнологу свои точные наблюдения - картины, которые они видят, и беседы, которые они слышат в своем бессознательном уме. Отвечая на вопросы, субъект не может лгать, но он может неправильно интерпретировать то, что он видит в бессознательном уме, также как мы делаем это в состоянии сознания. В состоянии гипноза людям трудно принимать то, в истинность чего они не верят.

Некоторые критически настроенные по отношению к гипнозу люди убеждены, что субъект, находясь в трансе, выдумывает свои воспоминания и дает такие ответы, чтобы они соответствовали теоретической схеме, предложенной гипнотизером. Я считаю, что такое обобщение является ложным допущением. В своей работе я воспринимаю и анализирую каждый случай так, как если бы я впервые получил подобную информацию. Если субъект сумел каким-то образом выпасть из гипнотического процесса и специально сочинить что-то о духовном мире, или он стал высказывать что-то по ассоциации с имеющимися у него идеями о жизни после жизни, то в таком случае эти ответы очень быстро придут в противоречие с отчетами о других случаях. Я знал и использовал метод тщательной перекрестной проверки уже в начале своей практики, и не встречал случая, чтобы кто-нибудь хитрил, искажая свой духовный опыт, чтобы удовлетворить меня. В действительности, субъекты в состоянии гипноза не задумываясь исправляли меня, если я неправильно или неточно интерпретировал их сообщения.

По мере того, как моя картотека росла, я путем проб и ошибок обнаружил, что вопросы о духовном мире следует формулировать в определенной последовательности. Субъекты в состоянии сверх- сознания сами не имеют особых причин или мотивов, чтобы выделять те или иные аспекты в океане информации о жизни души в духовном мире. Необходимо иметь правильный набор ключей к тем или иным дверям. В конце концов, мне удалось выработать надежный метод проникновения в различные сферы духовного мира, с помощью которого я могу открывать нужные двери в нужный момент во время сеанса.

Так как с каждым сеансом я обретал большую уверенность, люди чувствовали, что я хорошо ориентируюсь в вопросах потустороннего мира, и поэтому спокойно рассказывали мне о нем. Среди моих пациентов, участвовавших в этих сеансах, были как очень религиозные мужчины и женщины, так и те. кто не имел особых духовных убеждений вообще. Большинство накопилось где-то посередине, располагая набором своих собственным представлений о жизни. В ходе своих исследований я обнаружил удивительную вещь: как только субъекты погружались путем регрессии в состояние своей души, все они демонстрировали замечательную последовательность в ответах на вопросы о духовном мире. Люди даже использовали одни и те же слова и наглядные описания, когда обсуждали свою жизнь в качестве души.

Однако, несмотря на факт этой гомогенности, или единообразия опыта столь многих пациентов, я продолжал проверять и сопоставлять высказывания моих субъектов и находить все новые подтверждения о характерных особенностях функциональной деятельности души. Имелись некоторые различия в рассказах, но это скорее всего имело отношение к уровню развития души, чем к существенному расхождению в восприятии каждым субъектом духовного мира.

Исследование продвигалось мучительно медленно, но по мере того, как архив записей моих сеансов рос, я выстраивал и в конце концов выстроил модель того извечного мира, в котором живут наши души. Я обнаружил, что идеи о духовном мире моих пациентов содержат в себе элементы вселенских истин, которые разделяются душами всех людей, живущих па Земле. Именно эти представления столь многочисленных, различающихся между собой типов людей убедили меня в том, что их утверждения правдоподобны. Я не религиозный человек, но я считаю, что место, куда мы отправляемся после смерти, единообразно по устройству и управлению, и я пришел к убеждению, что существует некий грандиозный план жизни на Земле и того, что мы имеем после этой жизни.»

Возвращаясь к моему замечанию по тексту Майкла Ньютона должен подчеркнуть, что наблюдаемая неопределённость употребляемых понятий душа и дух обусловлена тем, что пионеры темы перевоплощений - от американцев: врача, психотерапевта Раймонда Моуди, эффектно подтвердившего широкую распространенность внетелесных переживаний в мгновения клинической смерти, а следовательно и существование невидимой составной у человека в книге «Жизнь после жизни» 1976 год, и многих других гипнотерапевтов, включая и Майкла Ньютона, использовали понятие Душа традиционно, как наиболее часто употребляемое понятие, совершенно не пытаясь доказать, что это именно Душа, а не Дух. Да и не задавались этим вопросом, что хорошо видно из следующих копий текста книги того же Ньютона:

«В благоговейном трепете, он отрывисто выпаливает короткие восторженные фразы, видя и чувствуя, что это значит быть духом, только что отделившимся от физического тела. Этот человек - мой пациент, который сидит в удобном кресле, откинувшись назад, а я просто помогаю ему воссоздавать картину его смерти в прошлой жизни. Несколько раньше этот Субъект, следуя моим инструкциям, позволяющим совершить возрастную регрессию, в состоянии транса погрузился в воспоминания детства. Далее его подсознательные ощущения начали сливаться - когда мы вместе попытались вернуться в его внутриутробный период жизни.

И тогда я подготовил его к тому, чтобы с помощью визуализированного защитного экрана сделать еще один скачок назад во времени. Завершив важный шаг ментальной подготовки, я направил моего Субъекта через воображаемый туннель времени в его прошлую жизнь на Земле. Это была короткая жизнь, потому что он умер внезапно от эпидемии гриппа в 1918 году.

Когда первоначальный шок моего пациента от того, что он видит себя умершим и в то же время чувствует, как его душа выплывает из его тела начинает понемногу проходить, он уже более готов к визуальным образам в своем уме.»

И второй пример:

«Глава 3. Возвращение домой.

Поскольку встреча с дружественными духами, ожидающими после нашей смерти, так важна, то непременно встает вопрос о том, как же души узнают их. Я обнаружил, что мои Субъекты единодушны относительно того, как души видят, воспринимают друг друга в духовном мире.»

Очень кстати в книге Майкла Ньютона имеется - ПРИМЕЧАНИЕ ИЗДАТЕЛЯ:

«ДУХОВНЫЙ МИР (SPIRIT WORLD) - В английском языке spirit означает как «дух», так и «душу». В русском языке под «духовным миром» иногда подразумевается «мир Божественный» или - в христианской литературе «царство Божие». В данной книге spirit world («духовный мир») больше соответствует понятию «потусторонний мир», или «после смертный мир», т.е. мир, куда попадает обычный человек после смерти. Автор не имеет в виду, что, умирая, каждый человек автоматически попадает в «царство Божие».»

Когда понятия Душа по тексту было недостаточно, то отдельные гипнотерапевты дополнительно использовали понятия: Интеграл, Сверх сознание, Сверх душа и др.

«В России регрессивная терапия применяется многими гипнотерапевтами, но, как правило, от момента рождения человека в этой жизни до настоящего времени. Высококлассных специалистов, способных провести регрессию в более ранние периоды, можно пересчитать по пальцам, так как изначально в стране отсутствует сама школа регрессивного гипноза. В других странах дело обстоит иначе, особенно в США и западной Европе.

Основа метода регрессивной терапии состоит в том, что в состоянии глубокого транса восприятие реальности переносится в подсознательную сферу, и при этом появляется возможность увидеть не только предыдущие инкарнации, но и побывать в будущем.

Во время регрессии, иногда, появляется возможность лицезреть - как человек в этом состоянии начинает говорить на иностранных языках, о которых в реальной жизни не имел даже представления. Кроме того, языки бывают очень древние, иногда исчезнувшие и известные только очень узким специалистам. Прошедшие регрессивный гипноз бывают удивительно точны в описании редких исторических деталей и фактов.

Скептически настроенные учёные, как правило, акцентируют внимание на том, что воспоминания в гипнотической регрессии носят преувеличенный, демонстративный характер (жизнь царей, их приближенных и личностей, вошедших в историю), что даёт им право считать регрессию фантазией или выдумкой. Но на практике всё иначе, более 90% людей видят себя крестьянами, кузнецами, рабами или прачками.

Обычно, регрессивную терапию применяют для разрешения проблем, возникших в этой жизни человека, при сложных отношениях в семье, между родственниками. Как правило, несколько погружений полностью исчерпывают такой конфликт. Также регрессия помогает в изменение образа жизни в лучшую сторону, трансформации черт характера в позитивном направлении, купировании страхов и фобий, правильного осмысления происходящих в жизни событий. Не редко, физические болезни и увечья, имевшие место в прошлых воплощениях, могут дублироваться в настоящей жизни в виде аналогичных травм и заболеваний, но осознав причину, можно значительно улучшить ситуацию и начать жить более гармонично.

С позиции консервативной науки, переживания в гипнотической регрессии, рассматриваются только как фантазии. А с точки зрения прогрессивных учёных, человек получает возможность обрести знания собственной души, понять её назначение, и намного ближе подойти к нахождению своего места в плане мироздания.

Так или иначе, человек всегда получает, после таких путешествий в прошлое, крайне сильные позитивные изменения личности, осознаёт свою цель в жизни и возможности её воплощения в реальность.

Регрессивная терапия помогает уйти от проблем, которые не купируются методами обычной психотерапии. Ни одно общение с психологом не избавит вас от беспочвенных страхов и фобий, когда этот страх имеет свои корни в прошлом воплощении.» (психотерапевт, психолог Скорняков Олег Юрьевич)

Из интервью руководителя специального управления генштаба генерал-лейтенанта Алексея Савина с главным редактором «ЭС» («Экономические стратегии») Александром Агеевым (04.06.2010):

«Мы договорились с КГБ и с их помощью отобрали 20 добровольцев. Их загипнотизировали и дали установку: вспомнить, кем они были в предыдущих жизнях. У кого-то вообще ничего не получилось, но человек 12 вспомнили. Мы передали информацию в КГБ, а они по своим каналам ее проверили и нашли несколько человек, действительно когда-то живших, в том числе в Европе. А там регистрационные книги, как известно, хранятся веками, люди к своей истории относятся очень бережно. Нашли даже дома, где они жили. Да если бы имелось всего одно подтверждение информации, полученной под гипнозом, для меня это уже было бы доказательством того, что есть перевоплощение душ. А тут почти десять человек!» (Действительно, данный материал доказывает факт существования перевоплощения, но только не душ, а духов — Э. К.)

Совершенно особое место в нашем понимании перевоплощения заняло событие под названием:

Феномен Наташи Бекетовой.

29 августа 1979 года в семье офицера-ракетчика и учительницы родилась девочка Наташа, как оказалось позже, способная пролить свет на очень важное для нас пси-явление. На её исключительном примере человечество, подчёркиваю - в настоящее время имеет возможность в живую исследовать данное явление.

Исключительность феномена определяется следующим:

1. Наташа помнит, по меньшей мере, о семи прожитых жизнях, за стержень череды которых, ответственным был их общий Дух. (Подчёркиваю — о Духе, это моё утверждение, основания так утверждать, будут даны ниже. Сама Наташа утверждает, что эти жизни прожиты именно ею, Наташей - прим. Э. К.)

2. Она не просто помнит, а помнит их с конкретными датами, т. е. с временными ориентирами, именами, фамилиями, названиями, приметами и так далее. (При желании вопрос достоверности вполне решаем, а относительно собственно перевоплощений он, по существу, уже решён, поскольку в качестве доказательств представлено знание соответствующих языков, как по месту жительства, так и по времени их пользования — прим. Э. К.)

3. Она была и мужчиной, и женщиной. Жила на разных континентах. (Всё это указывает на то, что у человеческих персонажей представленных воплощений были разные души, да и сами персонажи были разные по национальности, языку, цвету кожи, духовным показателям — прим. Э. К.)

4. Всего Наташа знает 121 язык, может на них писать и разговаривать. Вот только небольшая их часть: древнекитайский, английский времен Шекспира, монгольский, древнеяпонский, арабский, французский, латынь, итальянский эпохи Возрождения, тангутский, этрусский, старославянский, вьетнамский, фарси, корейский, испанский, древнеперсидский... Это ей специалисты объяснили. А еще они определили, что Наташа разговаривает и на «мертвых» языках тех племен, которых уже нет: суаму, хокко, уавуалу, язык полинезийского племени нгоба, жившего в шестом веке до нашей эры... (Кто не верит может в интернете посмотреть видео-запись Краснодарского телевидения программы и послушать разговор Наташи с японкой Миюки Тагаки, преподававшей в Краснодаре свой родной язык, и переводчицей Татьяной Ли, в присутствии ведущего цикла передач Глобальный взгляд Игоря Александровича Глоба. Миюки была в восторге от собеседницы, заявив: «По ее произношению она — настоящая японка. Изучая чужой язык по учебникам, нельзя добиться такого совершенства» - прим. Э. К.)

Наташа свободно переводила Коран, что является также наглядным доказательством знания ещё одного языка.

В умении девушки «болтать» по-французски представители «КП» убедились, когда Бекетова на этом языке рассказывала им о своей жизни двухвековой давности во Франции.

В своё время писатель Речкин М. Н. организовал встречу девушки с Юрием П. - профессиональным переводчиком, прекрасно владеющим немецким языком. Знает он и старо немецкий язык, на котором говорит Бекетова. «Я сидел рядом с ними и внимательно наблюдал за тем, как они общаются. Причем все это записывалось на видеокамеру. Видео оператор Юрий Сивирин сохраняет эту и многие другие записи, сделанные при экспериментах с Бекетовой.»

5. Наташа впервые озвучила текст, а также дала свой вариант расшифровки, нанесенного на так называемый Фестский диск - древний артефакт, обнаруженный археологами сто лет назад близ небольшого города Фест, на Крите. (На каменном диске с двух сторон нанесена спиралеобразная надпись.) Текст расшифровки ею представлен более чем на 200 страницах!

С переводом, сделанным Наташей, ознакомился ныне покойный исследователь и переводчик древних текстов, кстати, немало времени потративший на расшифровку именно Фестского диска, Юрий Григорьевич Янкин. Он констатировал, что текст перевода стороны "А" больше совпадал с его вариантом перевода, а стороны "Б" - меньше. Тем не менее Юрий Григорьевич расценил работу Натальи Бекетовой как один из вариантов перевода и запротоколировал соответствующим образом как научное открытие.

Выполняла девушка и другие задания, также связанные с переводами древних текстов. «В результате проведенных испытаний, — заключили специалисты, — подтвердилась способность Н. О. Бекетовой читать и понимать древние тексты различных языков (этрусского, крито-микенского).

6. То, что Наташа обладательница разностороннего дара свидетельствует то обстоятельство, что она владела целительством и имела рентгеновское зрение, могла левитировать и др..

О её целительских способностях, в то время, есть подтверждение от писателя Речкина М. Н.: «- Пять лет назад наше знакомство с Наташей началось не с ее знания языков, а с умения... видеть все болезни насквозь. Я пришел к знакомому врачу в Московский диагностический центр, а она говорит: «Пусть тебя посмотрит моя медсестра. У нее уникальные способности!» Наташа только взглянула на меня, потом уставилась в стенку и стала говорить, как будто откуда-то считывая: «У вас была операция на глазах с механическим повреждением роговицы обоих глаз. Теперь зрение - 0,65 левый глаз и 0,59 - правый». А потом назвала еще кучу моих болячек. А ведь никаких следов операции на глазах не видно! И я сам не знал, что мне лазером срезали слой роговицы - ходил потом к офтальмологам и уточнял: процент зрения был назван абсолютно точно!

Спустя год с небольшим, уже у меня дома, она делала более детальную диагностику состояния моего позвоночника, а моя двоюродная сестра Галина - медик с 40-летним стажем - записывала то, что Наташа быстро диктовала ей. И тут уже сестре пришла очередь удивляться. «Такими знаниями, - растерянно проговорила она, - может обладать только опытный мануальный терапевт!»

Наташа закончила медучилище и специальные курсы массажистов, но знания и способности, которые она демонстрировала, далеко выходят за рамки курса этого учебного учреждения. Это подтверждается кадрами видеосъемки, запечатлевшими сеанс лечения онкологического больного с помощью православных молитв. В тот момент, когда Наташа произносила молитвы, рядом с ней появлялся некий белый шарообразный объект, который в процессе сеанса постоянно менял форму. При этом яркость его периодически усиливалась или ослабевала. В тот момент, когда яркость усиливалась, из нижней части объекта появлялся «рукав» фиолетового цвета, который шел от него к горлу Наташи.

Я отдавал эту видеопленку на экспертизу специалистам. Заключение: съемка подлинная!»

При лечении больных Бекетова не возражала против присутствия других пациентов. В эти минуты рядом с ее головой «зрители» видели белый светящийся ореол! Он мог менять свои очертания, превращаясь то в овал, то в ромб и наконец — в «рукав» фиолетового цвета. Ореол был хорошо заметен и на многих видеозаписях. Он пульсировал в такт словам Наташи словно сгусток какой-то энергии. Но в последние годы способности к лечению людей у девушки исчезли. Однако сохранились видеозаписи ее сеансов.

ОТ РЕДАКЦИИ. Мы посмотрели эту видеопленку. На ней яркий, белый, меняющий свои очертания шар рядом с головой Наташи виден очень четко. Он пульсирует в такт ее словам, и объяснить наличие этого шара простой игрой света невозможно.

7. В марте 2000 года состоялся зафиксированный приезд Наташи Бекетовой в Москву, где она встретилась с лингвистами, историками и психологами.

Она приехала в столицу по вызову Института востоковедения Российской академии наук. Доктор филологических наук, профессор Института востоковедения Татьяна Петровна ГРИГОРЬЕВА:

«- Я считаю, что ей только кажется, что она знает 120 языков. Столько активных языков и в природе-то нет. Но определенный лингвистический дар у нее есть. Как он к ней пришел? Феномен полиглотства связывают с пропамятью, которая открывается при сильном эмоциональном шоке. У нас мозг задействован только на 10 процентов. Пропамять появляется, если в результате стресса «разбудить» остальные 90 процентов. Причем иногда достичь такого же эффекта удается медитацией. Но я уверена - Наташа человек неординарный.»

«После того как научные круги услышали о юной полиглотке, Наташе было сделано множество предложений, как от российских, так и зарубежных специалистов «работать на них». Особенный интерес проявили японские ученые, которые за любые деньги хотели купить «Наташино знание языков». Девушку просто замучили, и она теперь вынуждена чуть ли не скрываться от психологов и лингвистов.

Свою судьбу Наташа хочет связать с профессией архивариуса. Она хочет изучать древние книги, потому что ей «нравится, как пахнут древние манускрипты». Но думается, что ее предназначение гораздо масштабнее.»

8. За определенной словесной запредельной информацией, приходящей Наташе в голову, по её мнению, стоит конкретная индивидуальность с определенным типом мышления.

Фрагментарно Наташа помнит почти каждое из воплощений, но для воспоминаний ей требуется затратить слишком много энергии. Причем чем позже была очередная жизнь, тем труднее Наташе ее вспомнить. Она помнит жизнь в первобытном племени, помнит берег озера в Японии, из предпоследней жизни помнит мундир наполеоновской армии: персонаж воплощения был молодой человек, Жан Девер. Он был заколот штыком в 21 год. В последней жизни в 1920 году персонаж умер в Германии от тифа в 13 лет. А лучше всего она помнит английско-индийское воплощение в лице Эни Мэри Кэт (родовая фамилия Макдауэлл).

Сама Наташа в Великобритании и Индии естественно никогда не была, но знание ею старо английского было подтверждено школьной учительницей английского, когда с Наташей случился обморок. Это, по сути дела подтверждает реальность существования, как Перевоплощения, так и собственно английско-индийского воплощения в лице Эни Мэри Кэт.

Сама же Эни Мэри Кэт родилась «4 апреля 1679 года северо-западнее Лондона в местечке под названием Бэксфилд. (Я думаю, что она могла бы и не очень обрадоваться тому, что её имя Эни Мэри Кэт подменяется именем Наташа или тем более Татти. Более того, если быть последовательным, то, по логике Наташи, у Эни Мэри Кэт больше прав претендовать на роль основного лица, она как бы первая в этой паре. В этом отношении показательна следующая деталь, когда обморок кончился Наташа на староанглийском говорила «Меня зовут Бонни Энн Макдональд». А, на самом же деле, всё ещё гораздо сложнее - прим. Э. К.)

Детство Кэт проходило в семейном графском поместье Бьюхаулд, или, как любил называть это место дедушка Генри Макдауэлл, - Зеленая долина.

Бьюхаулд располагался недалеко от Западного Уэльса. Местные жители говорили на англо-саксонско-кельтском диалекте (он мало похож на лондонский английский диалект).

Дорога в поместье вилась лентой, по обеим ее сторонам - зеленый ковер газона, далее открывалась аллея из двенадцати могучих дубов, подступавших прямо к дому. Дом представлял собой двухэтажное здание. С фасада высились три каменные колонны. Дом был очень большим. В нем имелось десять комнат, исключая комнату слуг. У них было трое слуг, одну из служанок звали Сюзи Блэкфод, слугу - Смит Ричард Спайпер, имя еще одного слуги Наташа не помнит. Сразу же за домом располагался конный двор. В поместье было двенадцать лошадей.

Отца Кэт звали Джеймс Уислер. Маму - Мэри Магдала, двоюродного брата мамы - Джим Фокслер. Со стороны отца Кэт Наташа помнит только родного брата отца, Джона, который уехал после гибели отца во Францию (Леон). Больше Кэт его не видела.

Старшего брата Кэт звали Брудер Линкольн (26 лет). Другого брата - Ричард Эдвард Джордж (14 лет). Была еще сестра Сьюлин.

Родители погибли. О их гибели в Атлантике Кэт узнала от своей тети Хеллен (она жила к югу от Лондона, там, видимо, было ее поместье, но Кэт не знает, как оно называется). Кэт в то время было четыре года.

Однажды ночью Кэт проснулась от яркого света из окна. Она увидела женщину. Это была её мама. Она пела песню. Видимо, это видение возникло в момент ее гибели или вскоре после того.

Священника, служившего в церквушке, звали Ричардом". Кроме того, Наташа сообщает, что Кэт и ее родственникам приходилось бывать в гостях в соседнем поместье Уоширофтов. Хозяина звали Джимом, жену - Сара Магдала Сью, сына - Лисли, дочь - Кэт Мэри.

После гибели родителей Кэт увезли в Индию, где она прожила долгую жизнь. В одном из храмов (или в монастыре) она более полувека работала над книгой, используя древние ведические источники. Вернувшись в Англию, она привезла эту книгу, которую передала на хранение своему двоюродному брату Вильяму Фокслеру. Переплет этой довольно толстой книги был из коричневой кожи с металлическими застежками. Наташа утверждает, что книгу можно найти.

Дожив до глубокой старости, Эни Мэри Кэт Макдауэлл умерла. Могила ее находится близ поместья.

Наша соотечественница Лариса Меленчук, живущая в Лондоне, нашла городок, в котором родилась и умерла мисс Макдауэлл. Источник: "Интересная газета. Мир непознанного" №15 2009 г.

Позже цикл передач Глобальный взгляд «Невероятное в очевидном» позволил дополнить представленное описание - не родственники увезли Эни Мэри Кэт в Индию. Она была со служанкой на площади в Англии(лет 9-10). Там была казнь. Девочка отошла от служанки и её похитил мужчина, как потом выяснилось пират. На пиратском корабле она плыла в трюме около полугода. В Индии её продали в рабство какому то индусу. Индус отправил её в ашрам Бога Шивы, где она и прожила почти всю жизнь, стала жрицей. У неё был наставник, который её многому обучил.

В одном из храмов более полувека работала над книгой, используя древние ведические источники.

Этому трудно поверить, но Наташа уверена, что встретила двоюродного брата Кэт - Вильяма в Анапе в лице некого Тимура Валидова и он её тоже узнал. В этой связи она надеется найти книгу написанную Кэт в Индии будучи жрицей в храме Огня и переданную ею перед смертью брату Вильяму. Тем самым будет подтверждено, что Наташа говорит - правда. И второе Наташа надеется, что в этой книге откроются новые важные для человечества знания.

Немного о биографии самой Наташи.

По свидетельству ее мамы, когда девочке было всего несколько месяцев, вместо привычных «уа-уа» она произносила странные и вместе с тем удивительные звуки. Крошечный беззубый ротик отчетливо выговаривал незнакомые слова. Потом эти слова стали сливаться в предложения чужих языков. Причем это была не просто какая-то бессмысленная абракадабра, девочка, безусловно, говорила что-то осознанное. Как выяснилось позже, это были предложения из забытых языков: древнеперсидского, древнеарабского, древнегреческого, древнееврейского… Кроме того, никто из окружения ребенка не знал и не говорил на этих языках.

В семье у Наташи говорили только на русском.

Наташа - Я очень отчетливо помню себя с двух лет. Именно с этого возраста я могла свободно воспроизводить древние языки, думать на этих языках. Я не ощущаю разницы, думать ли мне на японском, русском, китайском или каком-то другом языке, не ощущаю границы перехода с одного языка на другой...

Долгое время Наташа предпочитала скрывать свой дар. Ей казалось, что, раскрыв эту тайну раньше времени, она может навредить своим близким. Она сама не понимала, откуда в ее голове рождаются эти осмысленные слова и фразы. Девочка училась в обыкновенной школе, а вот изучение иностранных языков ей давалось необычайно легко. Складывалось впечатление, что язык она уже как бы вспоминала по мере его изучения. Часто такое происходит с детьми, которые в пяти-шестилетнем возрасте жили в чужой стране, были «носителями» иностранного языка, а потом, вернувшись на родину, забывали его. Начав изучать язык заново в сознательном возрасте, они вдруг в какие-то моменты могли вспомнить его и говорить абсолютно без акцента. Приблизительно то же самое происходило и с Наташей, однако никогда за границей она не жила, если не считать Польшу в момент рождения.

Еще в 14 лет Наташа Бекетова не могла разобраться, что именно означают фразы, которые складываются у нее в голове. Она сомневалась — плод ли это ее больной фантазии или же реальность? И вот неожиданно на глаза ей попадаются фотографии, сделанные с некоторых древних египетских текстов. К своему удивлению, девочка осознает, что может читать их и понимать смысл. Наташа была окрылена! Она поняла, что звучащие внутри ее языки существуют на самом деле или, по крайней мере, существовали в прошлом. Девочка достала в библиотеках древние манускрипты на других языках — и результат был тот же. Она понимала смысл написанного…

Наташа: - Когда мне было 10-14 лет, я могла видеть внутренние органы человека. Обладала способностью производить телекинез. Несколько раз у меня происходили случаи спонтанной левитации (парения в воздухе. - М. Р.). Я могла видеть параллельный мир...

Наташа родилась в Польше. Там, в то время, служил ее отец. Вместе с родителями Наташа объездила всю Россию, жила в Узбекистане. Когда отец вышел на пенсию, семья осела в Анапе.

1993 г. В шестом классе анапской школы № 5 во время контрольной по математике с Наташей случился обморок, по её мнению, в этот момент она осознавала себя вне тела.

«- Однажды в 6-м классе на контрольной по математике я не могла сделать задание, - рассказывает Наталья. - Заглянула в тетрадку соседки и услышала из-за спины крик учительницы: "Бекетова! Удалю из класса!" Очень испугалась, показалось, что в комнате стало темно, как ночью. Вокруг появились шары света, и я увидела себя со стороны, будто лечу в небе среди изумрудных искр. Очнулась в кабинете медсестры, она трясла меня за плечи и что-то испуганно говорила.»

Наташа лежала в обмороке недолго, - рассказывает школьная медсестра Лидия Дмитриева. - Я прибежала с нашатырем, а она уже очнулась. И давай что-то лопотать на незнакомом языке. Учителя сбежались, англичанка узнала в «тарабарском» старо английский. Мы ей: «Наташа, как ты себя чувствуешь?» Она не понимает. На старо английском говорит «Меня зовут Бонни Энн Макдональд».

Когда обморок кончился страха и удивления не было, но она забыла русский язык и стала говорить на старо английском. Для полноты картины подчеркнем, что в её классе учили немецкому языку.

В этот день тайна Наташи о знании других языков перестала быть таковой.

Три дня ей было достаточно, чтобы заново с букварем вспомнить русский.

Потом её возили в Краснодар, в Москву, и выяснилось, что она говорит ещё на 120 языках.

«Почти на всех я могу писать и свободно разговаривать И еще я вспомнила все свои прошлые жизни. »

До 15 лет она могла лечить людей прикосновением своей руки.

Наташа экзамены за 10 - 11-й классы сдавала экстерном. Окончила Анапское мед училище с красным дипломом, работала операционной сестрой в местной больнице и в Московском диагностическом центре.

Как ни странно, через некоторое время целительские способности Наташи стали ослабевать, а затем и вовсе исчезли. Но знание языков сохранилось. «Язык всегда представлялся мне чем-то живым, — говорила девушка. — Я ощущаю, что за ним всегда присутствует чье-то живое сознание. Хотя я и не вижу самих носителей языка, но чувствую, что за определенной словесной информацией, приходящей ко мне в голову, стоит конкретная индивидуальность с определенным типом мышления».

Я знаю языки именно того времени и той страны, где находилась в прошлых жизнях. Я могу восстанавливать в памяти свои прежние жизни, начиная с пятнадцатого века.

Наташа почти год отучилась в медицинском институте в Ярославле. «А потом вдруг поняла, что не хочу посвящать себя медицине. - Я чувствовала, что меня переполняют знания о различных языках, неведомых странах и мне надо с этим что-то делать. И я уехала в Москву, устроилась вольнослушателем в Российский университет дружбы народов. Начала серьезно изучать финский язык, культуру - бабушка рассказывала, что в нашем роду были предки из Лапландии. А теперь вот вернулась в Анапу оформлять документы для переезда в Финляндию.»

Родители развелись. Девушка осталась с матерью, больной бабушкой и старшей сестрой. «- После обморока жизнь превратилась в кошмар, - признается Наташа. - Одни мной восхищаются, говорят, что меня надо изучать. Другие выражают недоверие, говорят, что я все придумала. Но я хорошо помню себя в Англии, где родилась в 1679 году, в Китае, где жила несколько тысяч лет назад и была мужчиной, в Германии, где в 1920 году умерла от тифа в возрасте 13 лет. Когда закрываю глаза, чувствую жар и страх смерти. Все вижу, как кино. Не знаю, сколько мне лет - пять или шесть тысяч. Мечтаю о том, чтобы «кино», закончилось и я опять стала обычным человеком. Я сейчас торгую посудой, и бывает, что люди заходят не за покупкой, а на меня поглазеть.»

В этой связи уместно вспомнить феномен Вилли Мельникова.

Мельников, Виталий Робертович (род. 1962) Имеет скандинавские (шведско-исландские) корни — отец Виталия имеет фамилию Сторквист (Мельников — переводная калька со старо шведского) — российский полиглот, многоязычный поэт-экспериментатор, фото художник. Участник боевых действий в Афганистане (1984-85 гг.). День 22 ноября 1985 считает своим вторым днём рождения (тяжёлое ранение близ г. Герат, повлёкшее клиническую смерть). Научный сотрудник Московского НИИ вирусологии им. Д. И. Ивановского РАМН (с 1986г.), кандидат медицинских наук. Живёт в Москве.

В отличии от Наташи до травмы был стандартным полиглотом:

Иностранными языками начал увлекаться одновременно с энтомологией в 4 или 5 лет, когда приходилось учить названия на латинском языке. К шестому классу изучал немецкий и скандинавские языки, а также древние рунические типы письменности. Просыпался интерес к романской, кельтской группам, языкам Востока и североамериканских индейцев. Однако английский давался с трудом — еле получил тройку.

Окончил Московскую ветеринарную академию. Там, познакомившись с однокурсниками из африканских стран, изучил суахили, мандэ, зулушу, эве, йоруба, мванга, хтачингу, догон, а также южноамериканские языки от аргентинцев и чилийцев.

Потом был призван на срочную службу в Советской Армии, сначала в Туркменистан, а потом переведён в действующую 40-ю армию. В Афганистане выучил ещё 5 языков (в том числе дари, пушту, фарси, синдхи).

22 ноября 1985 года, на войне в Афганистане, был ранен в голову и контужен разорвавшейся миной. Пуля поразила часть мозга, отвечающую за языки, возможно, после чего эту роль взяли на себя другие части мозга. Сначала был без сознания около 20 минут, потом пережил клиническую смерть в течение 7-9 минут. После этого происшествия стал осваивать языки ещё быстрее и легче.

Во время перестройки, встречаясь с носителями языков, освоил языки японских айнов, бирманских гэрулау, вьетнамских руккьюм, каталонских басков, британских пиктов, карибских гуанчи, австралийских калкадунов, аргентинских рдеогг-семфанг, сибирских юкагиров, камчатских ительменов, филиппинских икшью, калифорнийских хопи, канадских тлинкитов или индейцев-шайеннов из североамериканского штата Вайоминг.

Для Мельникова критерием знания языка является умение писать на нём стихи. Также любит читать в оригинале, например, Артюра Рэмбо — по-французски, Данте — по-итальянски, Сэй-Сёнагон — по-японски, Хайяма — на фарси, Библию — на древнееврейском и греческом.

В отличии от Наташи у Вилли с детства обнаружилось не знание, а тяга - любовь к языкам. Затем, рос он в много языковой семье. На практике Вилли подчиняет полиглоссию своим творческим задачам. И, наконец, в случае Вилли тема Перевоплощения, в имеющихся в нашем распоряжении материалах, не всплывала. А было бы очень интересно.

2003 год. От журналистов «КП» узнаем, что они встретились с Наташей в краевом центре Краснодара. Они разыскали её в торговом павильончике неподалеку от городского рынка. Она торговала кастрюлями и стиральными порошками. - Наташа, здравствуй! - Привет. Только я не Наташа, а Татти. Татти Вало. - ?! - Не верите? Вот паспорт. В удостоверении личности в графе ФИО: Вало Татти Олеговна. - Я поменяла документы. У Наташи Бекетовой в жизни было много проблем - вот я и решила от них избавиться. И вообще устала я от России. Хочу переезжать в Финляндию. Вот и выбрала финские имя и фамилию. Уеду, когда удастся накопить необходимую сумму...

12 августа 2008 Видео@ Mail/ Ru, где-то на границе с Финляндией рядом с небольшим подобным водопаду потоком воды в лесу. Разговор о жизни, о приобретенном опыте. В двух словах это пересказать сложно, если только о чём мечтает?

Татти (Наташа) откровенна — удачно выйти замуж.

То, что Татти (Наташа) не ищет славы: она отказалась от участия в различных ток-шоу на центральных телеканалах, и от предложения канадцев снять о ней фильм, и многого другого.

Из рассмотренного выше феномена Наташи Бекетовой очевидны следующие выводы:

1. Имеем исключительный случай перевоплощений, когда их реальность и достоверность демонстрируется или подтверждаются непосредственно обладателем феномена — знанием соответствующих языков, которыми пользовались персонажи череды воплощений, как по месту, так и по времени проживания.

2. Наташе с рождения была открыта память Духа, ответственного за Перевоплощения.

3. Наиболее чётко она помнит череду шести прошлых воплощений Духа и естественно своё собственное воплощение в качестве Наташи.

4. Каждое воплощение представлено конкретным человеком. Следовательно, за всё время Перевоплощений, в них задействовано, по меньшей мере — совокупность семи душ, сознание которых продублированы в открытой памяти Духа.

5. Интересен факт, что все герои Перевоплощений — мужского и женского рода, были разных национальностей и жили в разных странах: японка в Японии, китаец в Китае, англичанка в Англии и Индии, француз во Франции, немец в Германии, русская в разных регионах Советского Союза.

6. Что касается знания языков Наташей, то уникальность его очевидна из результатов зафиксированных за время её приезда в Москву, где она встретилась с лингвистами, историками и психологами, «в марте 2000 года. Появление этой хрупкой девушки в столице сразу поставило перед учеными ряд очень серьезных вопросов. Другими словами, феномен Наташи сегодня объяснить нельзя. Она говорила на разных древних языках, и ученые были поражены ее знаниями. Причем, когда Наташа переходила с одной идиомы на другую, она полностью менялась — менялся голос, выражение лица, как будто изменялось ее отношение к жизни. Научное сообщество почувствовало, что, говоря на разных языках, Наташа, вольно или невольно, отражает мировоззрение той эпохи и того народа, к которому принадлежал язык. Звуки лились то мягко и плавно, то звонко звучали под сводами лекционного зала, то резко и отрывисто складывались в незнакомые слова, с которыми юное существо обращалось к аудитории.

За четыре часа общения с учеными девушка успела внести немало корректировок и поправок в раздел лингвистики, изучающий древние языки. К большой радости лингвистов-японоведов, она сумела воспроизвести способ прочтения древних иероглифов. Опытный японист А. Васильев воскликнул: «Я интуитивно чувствовал, что эти иероглифы надо читать именно так, но не был уверен в этом. После того как я услышал их прочтение, у меня не осталось ни малейшего сомнения в том, как их нужно читать».

Не разочаровала Наташа и египтологов. «То, что мы видим, граничит с открытием! Мы всегда испытывали трудности в прочтении труднопроизносимых корней, а здесь увидели, каким образом эти трудности преодолеть», — признался один из специалистов в области древнеегипетского языка. Языковед А. Симонов, захвативший на встречу книгу с фотографиями древних этрусских памятников, был просто поражен, с какой легкостью Наташа прочла эти таблички.

Интересный разговор развернулся между кандидатом исторических наук Анатолием Соколовым и девушкой. Ученый сообщил, что в начале двадцатых годов XIX века в Пенджабе в селении Хараппа было обнаружено несколько сотен пластин, представляющих из себя прямоугольные плитки с изображением различных животных и с иероглифическими надписями под ними. Однако специалисты не могли определить, к какому народу отнести эти памятники, и это сдерживает процесс их дешифровки. А. Соколов спросил у Наташи, не могла бы она определить, к какому народу отнести эти, плитки и на каком, языке говорили эти люди. Немного поразмыслив над фотографиями плиток, Наташа ответила, что, по ее мнению, надписи на пластинах принадлежат или очень близки дравидскому языку, а из современных отдаленно напоминают тамильский. Она также сообщила, что пластины имеют явно культовое значение, и речь в них идет о ритуале жертвоприношения в «большой год богов». Указав на одну из пластин, Наташа сказала: «Вот эта — талисман. Тут написано: «Красивой госпожи защита». А. Соколов заулыбался и сказал: «Похоже, вы правы!». (Елена НИКИФОРОВА.)

Сейчас Наташа совсем взрослая, пережитое обогатило опытом, способностью трезвого анализа. Конечно, на жизненном пути, она успела встретить разных людей и хороших, и не очень. Прискорбно, что у талантливой девушки от контакта с наукой наряду с хорошими воспоминаниями сохранились и воспоминания о зависти к ней и о желаниях многих использовать её.

И действительно почти все эксперты от науки были озадачены целью поймать Наташу на чём-нибудь, а не найти хотя бы малость подтверждающую наличие феномена. Российский Университет Дружбы Народов озадачивался экспертизой действительно ли Наташа знает 120 языков, а если 119 то это уже не феномен, а если даже один японский, то что?

Это безусловно уникальный случай по достоверности Перевоплощений, их информационной насыщенностью, по обладанию специфических знаний, позволявших, более чем на равных, говорить с кандидатами и докторами ряда наук.

В том, что Наташа заблуждается принимая все воплощения на свой счёт нет ничего удивительного и этому много причин. И Наташа здесь не исключение, а пока правило.

Так, не избежал этих ошибок и известный нам д-р Рэймонд Моуди, рассказывающий:

«Я всегда считал, что каждый из нас - предмет эксперимента для самого себя, и поэтому захотел сам испытать регрессию в прошлые жизни. Своим желанием я поделился с Дианой, и она великодушно предложила мне приступить к опыту в тот же день после обеда. Она усадила меня в мягкое кресло и постепенно с большим умением ввела в глубочайший транс. Потом она рассказывала, что я был в состоянии транса примерно час. Я все время помнил, что я - Рэймонд Моуди и нахожусь под наблюдением умелого психотерапевта. В этом трансе я побывал в девяти этапах развития цивилизации и видел самого себя и окружающий мир в разных воплощениях. И до сегодняшнего дня я не знаю, что они значили и значили ли вообще что-нибудь. Я наверняка знаю только одно - это были потрясающие ощущения, скорее похожие на реальность, чем на сон. Краски были такие же, как бывают наяву, действия развивались в соответствии с внутренней логикой событий, а не так, как мне «хотелось». Я не думал: «Вот сейчас произойдет то-то». Или: «Сюжет должен развиваться так-то». Эти реальные жизни развивались сами по себе, как сюжет фильма на экране.

Теперь я опишу в хронологическом порядке жизни, через которые я прошел с помощью Дианы Денхол.

ЖИЗНЬ ПЕРВАЯ: В ДЖУНГЛЯХ

В первой версии я был первобытным человеком - какой-то доисторической разновидностью человека. Абсолютно уверенным в себе существом, которое жило на деревьях. Итак, я комфортно существовал среди ветвей и листьев и был похож на человека гораздо больше, чем можно было ожидать. Ни в коем случае я не был человекообразной обезьяной. (Опять впереди Я, просто автоматом, несмотря на то, что должен был понимать, что пользуется памятью сознания того человека и видеть разницу, в силу своих профессиональных знаний — прим. Э. К.)

Я жил не в одиночку, а в группе подобных мне существ. Мы жили вместе в сооружениях, похожих на гнезда. При строительстве этих «домов» мы помогали друг другу и всячески старались сделать так, чтобы мы могли ходить друг к другу, для чего сооружали надежные настилы. Мы это делали не только для безопасности, мы осознавали, что в группе нам лучше и удобнее жить. Вероятно, мы уже прилично поднялись по лестнице эволюции.

Мы общались между собой, непосредственно выражая свои эмоции. Вместо речи мы вынуждены были пользоваться жестами, с помощью которых показывали, что мы чувствуем и что нам нужно.

Я помню, что мы питались фруктами. Четко вижу, как ем какой-то неизвестный мне сейчас плод. Он сочный, в нем очень много маленьких красных семечек. Все было настолько реально, что мне казалось, будто я ем этот плод прямо на сеансе гипноза. Я даже чувствовал, как сок стекает по подбородку, пока я жую.

ЖИЗНЬ ВТОРАЯ: ПЕРВОБЫТНАЯ АФРИКА

В этой жизни я увидел себя мальчиком двенадцати лет, живущим в общине в тропическом доисторическом лесу - месте непривычной, чуждой красоты. Судя по тому, что все мы были чернокожими, я решил, что это происходило в Африке.

В начале этого гипнотического приключения я увидел себя в лесу, на берегу спокойного озера. Я что-то рассматривал в белом чистом песке. Вокруг селения вставал негустой тропический лес, сгущавшийся на окрестных холмах. Хижины, в которых мы жили, стояли на толстых сваях, их пол был поднят примерно на шестьдесят сантиметров над землей. Стены домов были сплетены из соломы, а внутри было только одно, но большое четырехугольное помещение.

Я знал, что мой отец в одной из рыбацких лодок ловит вместе со всеми рыбу, а мать занята чем-то поблизости на берегу. Я их не видел, я просто знал, что они близко, и чувствовал себя в безопасности.(но разве тут голова не подсказывает, что он заблуждается? Интересно, как на это прореагировали его настоящие родители? Прим. Э. К.)

ЖИЗНЬ ТРЕТЬЯ: МАСТЕР-КОРАБЛЕСТРОИТЕЛЬ ПЕРЕВОРАЧИВАЕТСЯ В ЛОДКЕ

В следующем эпизоде я увидел себя со стороны мускулистым стариком. У меня были голубые глаза и длинная серебристая борода. Несмотря на старость, я все еще трудился в мастерской, где строились лодки.

Мастерская представляла собой длинное строение, выходящее к большой реке, причем со стороны реки оно было полностью открыто. В помещении стояли штабеля досок и толстых тяжелых бревен. Примитивные орудия труда висели на стенах и в беспорядке валялись на полу. Видимо, я доживал свои последние дни. Со мной была моя трехлетняя застенчивая внучка. Я рассказывал ей, для чего нужен каждый инструмент, и показывал на только что законченной лодке, как им работать, а она пугливо выглядывала из-за борта челна.(Здесь прекрасно видно качественное различие уровней достоверности и степени, и глубины открытости памяти в сравнении с феноменом Наташи. Герой эпизода уже старик имеет свою мастерскую, а ни фамилии и имя нет. Моуди ни слова не говорит на каком языке они разговаривали и помнит ли он этот язык — прим. Э. К.)

В тот день я взял внучку и вышел с ней покататься на лодке. Мы наслаждались спокойным течением реки, как вдруг поднялись высокие волны и опрокинули нашу лодку. Нас с внучкой разнесло водой в разные стороны. Я боролся с течением, изо всех сил стараясь схватить внучку, но стихия была быстрее и сильнее меня. В бессильном отчаянии глядя, как тонула малышка, и я перестал бороться за собственную жизнь. Я помню, как тонул, страдая от чувства вины. Ведь это я затеял прогулку, в которой моя любимая внучка нашла свою смерть.

ЖИЗНЬ ЧЕТВЕРТАЯ: ГРОЗНЫЙ ОХОТНИК ЗА МАМОНТАМИ

В следующей своей жизни я был с людьми, которые с отчаянным азартом охотились на косматого мамонта. Я обычно не замечал за собой особой прожорливости, но в тот момент никакая дичь помельче не удовлетворила бы мой аппетит. В состоянии гипноза я все-таки заметил, что все мы отнюдь не были упитанными и пища нам действительно была необходима.

На нас были наброшены звериные шкуры, причем так, что они закрывали только плечи и грудь. Они мало защищали нас от холода и почти совсем не прикрывали гениталий. Но это нас нисколько не беспокоило - когда мы сражались с мамонтом, мы забывали о холоде и приличиях. В небольшом ущелье нас было шестеро, мы забрасывали мощное животное камнями и палками.

Мамонту удалось схватить одного из моих соплеменников хоботом и одним точным и сильным движением раздавить ему череп. Остальных охватил ужас. (Данная жизнь в первую очередь свидетельствует о ином уровне развития души персонажа относительно предыдущего, где персонаж был кораблестроителем, т. е. В четвертой жизни иная душа нежели в третьей — прим. Э. К.)

ЖИЗНЬ ПЯТАЯ: ГРАНДИОЗНАЯ СТРОЙКА ПРОШЛОГО

К счастью, я отправился дальше. В этот раз я очутился среди огромной стройки, которой были заняты массы людей, в исторической обстановке начала цивилизации. В этом сне я был не царем или хотя бы монахом, но всего лишь одним из рабочих. (Но у рабочего стройки тоже должны быть и фамилия и имя — прим. Э. К.) Я думаю, что мы строили акведук или сеть дорог, но не уверен в этом, потому что с того места, где я находился, нельзя было увидеть всю панораму строительства.

Мы, рабочие, жили в расположенных рядами домах из белого камня, между которыми росла трава. Я жил с женой, мне казалось, что я живу здесь многие годы, потому что место было хорошо знакомо. В нашей комнате было возвышение, на котором мы лежали. Я был очень голоден, а моя жена буквально умирала от недоедания. Она тихо лежала, исхудавшая, истощенная, и ждала, когда в ней угаснет жизнь. У нее были черные, как уголь, волосы и выпуклые скулы. Я чувствовал, что мы вместе прожили хорошую жизнь, но недоедание притупило наши чувства. (Особенностью этой жизни было её безгрешие из-за недоедания, в качестве же воздаяния в следующей жизни - персонаж съеден львом — прим. Э. К.)

ЖИЗНЬ ШЕСТАЯ: БРОШЕННЫЙ НА СЪЕДЕНИЕ ЛЬВАМ

Наконец я попал в цивилизацию, которую смог узнать,- в Древний Рим. К сожалению, я не был ни императором, ни аристократом. Я сидел в львиной яме и ждал, когда лев отгрызет мне руку забавы ради.

Я наблюдал за собой со стороны.

У меня были длинные огненно-рыжие волосы и усы. Я был очень худым, и на мне были надеты только короткие кожаные штаны. Мне было известно мое происхождение - родом я был из местности, которая сейчас называется Германией, где меня захватили в плен римские легионеры в одном из своих военных походов. Римляне использовали меня как носильщика награбленных богатств. Доставив их груз в Рим, я должен был умереть ради их развлечения. Я видел себя с устремленным вверх взглядом на людей, обступивших яму. Наверное, я просил у них пощады, потому что за дверью рядом со мной ждал голодный лев. Я чувствовал его силу и слышал рев, который он испускал в ожидании трапезы.

Я знал, что сбежать невозможно, но, когда открыли дверь ко льву, инстинкт самосохранения заставил меня искать выход. Точка зрения в этот момент изменилась, я попал в это свое тело. Я слышал, как подняли решетку, и видел, как лев направляется ко мне. Я попытался защититься, подняв руки, но лев бросился на меня, даже не заметив их. К удовольствию публики, которая визжала от восторга, животное сбило меня с ног и прижало к земле.

Последнее, что я помню,- это как я лежу между львиными лапами, а лев собирается своими могучими челюстями раздавить мне череп.

ЖИЗНЬ СЕДЬМАЯ: ИЗЫСКАННОСТЬ ДО КОНЦА

Следующей моей жизнью была жизнь аристократа (опять без имени, аристократ и без имени — это уже перебор — прим. Э. К.), и притом снова в Древнем Риме. Я жил в красивых, просторных комнатах, залитых приятным сумеречным светом, распространяющим вокруг себя желтоватое сияние. Я в белой тоге возлежал на ложе, по форме напоминающем современный шезлонг. Мне было примерно сорок лет, у меня были животик и гладкая кожа человека, который никогда не занимался тяжелым физическим трудом. Я помню чувство удовлетворения, с которым я лежал и смотрел на своего сына. Ему было лет пятнадцать, волнистые, темные, коротко подстриженные волосы красиво обрамляли его перепуганное лицо.

«Отец, зачем эти люди ломятся к нам?» - спросил он меня.

"Сын мой,- отвечал я.- На это у нас есть солдаты".

«Но, папа, их там много»,- возразил он.

Он был настолько перепуган, что я решил встать, скорее из любопытства, чтобы посмотреть, о чем он говорит. Я вышел на балкон и увидел горстку римских воинов, которые пытаются остановить огромную возбужденную толпу. Я сразу понял, что страх моего сына не беспричинный. Взглянув на сына, я понял, что внезапный испуг можно прочесть и на моем лице.

Это были последние сцены из той жизни. Судя по тому, что я почувствовал, когда увидел толпу, это и был ее конец.

ЖИЗНЬ ВОСЬМАЯ: СМЕРТЬ В ПУСТЫНЕ

Следующая жизнь занесла меня в гористую местность где-то в пустынях Среднего Востока. Я был торговцем. У меня был дом на холме, а у подножия этого холма находилась моя лавка. В ней я покупал и продавал драгоценности. Я сидел там целый день и оценивал золото, серебро и драгоценные камни. (Здесь фантазия д-ра Рэймонда Моуди не знает границ — магазин золота, серебра и драгоценных камней, без какой либо охраны, и самое интересное - в пустыне!!! и опять инкогнито — прим. Э. К.)

А вот мой дом был моей гордостью. Это было прекрасное здание из красного кирпича с крытой галереей, на которой можно проводить прохладные вечерние часы. Задней стеной дом опирался о скалу - у него не было заднего двора. Окна всех комнат выходили на фасад, из них открывался вид на далекие горы и долины рек, которые казались чем-то особенно удивительным среди пустынного пейзажа.

Однажды, возвращаясь домой, я заметил, что в доме непривычно тихо. Я вошел в дом и начал переходить из одной пустой комнаты в другую. Мне становилось страшно. Наконец я вошел в нашу спальню и нашел там жену и троих наших детей убитыми. Я точно не знаю, как они были умерщвлены, но, судя по количеству крови, они были заколоты ножами.

ЖИЗНЬ ДЕВЯТАЯ: КИТАЙСКАЯ ХУДОЖНИЦА

В своей последней жизни я был художником, и притом женщиной. Первое, что я помню,- это себя в возрасте шести лет и своего младшего брата. Родители повели нас на прогулку к величественному водопаду. Дорожка привела нас к гранитным скалам, из трещин в которых пробивалась вода, питающая водопады. Мы замерли на месте и смотрели, как вода струилась каскадами и затем обрушивалась в глубокую расщелину.

Это был короткий отрывок. Следующий относился к моменту моей смерти.

Я обеднела и жила в маленьком домике, построенном на задах богатых домов. Это было очень удобное жилье. В тот последний день своей жизни я лежала в постели и спала, когда в дом вошел какой-то молодой человек и задушил меня. Просто так. Он ничего не взял из моих вещей. Он хотел то, что не имело для него никакой ценности,- мою жизнь.

Вот, как это было. Девять жизней, и за один час мое мнение по поводу регрессии в прошлые жизни полностью изменилось. Диана Денхол осторожно вывела меня из гипнотического транса. Я понял, что регрессия - это не сон и не сновидение. В этих видениях я многое узнавал. Когда я видел их, то скорее вспоминал, чем придумывал.»(И только в подтверждении наличия в череде воплощений разных душ находим совпадение со случаем Наташи. В остальном достоверность воплощений д-ра Рэймонда Моуди в сравнении со случаем Наташи Бекетовой ни идёт ни в какое сравнение — ни имён, ни фамилий, ни языков, ни их знания. - прим. Э. К.)

Сам Моуди подчеркивает, что в его картинах «было что-то, чего нет в обычных воспоминаниях. А именно: в состоянии регрессии я мог видеть себя с разных точек зрения. Несколько жутких мгновений в львиной пасти я провел вне самого себя, наблюдая события со стороны. Но одновременно я оставался там, в яме. То же самое происходило, когда я был кораблестроителем. Какое-то время я следил за собой, как я мастерю лодку, со стороны, я в следующий миг беспричинно, не управляя ситуацией, опять оказался в теле старика и видел мир глазами старого мастера.

Но те девять жизней, которые всплыли в моей памяти под действием гипноза, сильно меня удивили. Большинство из них происходили во времена, о которых я никогда не читал и не смотрел фильмов. И в каждой из них я был обычным человеком, ничем не выделяющимся. Это наголову разбило мою теорию о том, что в прошлой жизни каждый видит себя Клеопатрой или другой блестящей исторической личностью. Через несколько дней после регрессии я признал, что это явление для меня загадка.»

Именно как о даре упоминается, о способности говорить на других языках в Новом завете. I век н. э. греческий философ Аполлоний Тианский говорил своему спутнику Дамиду: «-Я, друг мой, хоть никогда никаким языкам не учился, понимаю все. Не дивись, что ведомы мне все людские наречия, ибо внятно мне также и человеческое молчание».

Знаменитому американскому ясновидящему Эдгару Кейси во время его трансов открывались знания о прежних воплощениях приходивших к нему на сеансы людей, и среди них было много бывших атлантов. (По его представлениям - Атлантида существовала миллионы лет тому назад, основная ее часть разрушилась более миллиона лет назад.)

«Типичный» случай представлен пациенткой А. Блэксэма, Джин Эванс во время гипнотического сна рассказала о шести своих последовательных воплощениях:

В 286 году она жила в Англии и была женой воспитателя детей римского наместника.

В 1186 году она еврейка, жена ростовщика. Ссужавшего деньги под проценты. И погибла во время еврейских погромов в 1190 году.

В следующей жизни она оказалась служанкой в доме богатого французского купца, главного поставщика королевского двора в Париже, умерла в 1451 году.

В XVI веке она придворная дама испанской инфанты в Кастилии.

В XVII веке, через 120 лет после предыдущей жизни, ее очередным воплощением стала портниха в Лондоне, где она в очень тяжелых условиях зарабатывала себе на жизнь.

В XIX веке, еще через 200 лет, она родилась снова и жила как монахиня монастыря Сестер милосердия в штате Мэриленд (США).

А. Блэксэм делал проверку полученной информации и пришел к выводу о ее соответствии, с имевшей место действительностью, но в отличии от феномена Наташи, как и у Джин Эванс ни слова о владении соответствующими языками.

В 1981 году Роми Грис - девочка из Де-Мойна, начала рассказывать родителям, что она была женатым мужчиной, которого звали Джо Уильямс и который погиб несколько лет назад, разбившись на мотоцикле, и оставил жену и троих детей. Маленькая Роми умоляла съездить с ней навестить ее бывшую семью, которая, по ее словам, живет в Чарльз Сити, городке, расположенном в 140 милях от Де-Мойна. Как преданные католики, не верящие в идеи перевоплощения, ее родители скорее посчитали, что в их дочь вселился дьявол. Однако после того, как экзорцизм не смог ничего изменить в воспоминаниях девочки, ее показали психиатру - доктору Хемендру Баннерджи.

Баннерджи быстро понял, что его собственный скептицизм постепенно начинает таять. Была организована поездка в Чарльз Сити - во время путешествия девочка правильно называла местности и даже смогла найти свой бывший дом. Жившая там вдова Джо Уильямса подтвердила, что ее муж разбился на мотоцикле, а также рассказала о взаимоотношениях с мужем. Детали все совпали с рассказами девочки. (Здесь имеем вариант явного перевоплощения, когда память духа открылась на втором воплощении — прим. Э. К.)

Другой подобный случай перевоплощения произошел с Манджу Шарма. Она родилась в семье брахманов неподалеку от города Матхура штата Уттар-Прадеш. В возрасте двух лет Манджу Шарма начала неожиданно говорить, что родилась в деревне Чаумуха, расположенной в нескольких километрах от ее родного селения, назвала имена своих «бывших» родителей и некоторые детали «прошлой жизни». По ее словам, отец Манджу, владелец табачной лавки, проводил ее в школу и уехал в близлежащую Матхуру. Возвращаясь с занятий, она попыталась зачерпнуть воду из колодца, чтобы окропить ею статую божества Махадева, однако потеряла равновесие и утонула в колодце.

Такой рассказ малышка повторяла множество раз, пока его не услышал один из местных жителей, знакомый с ее «бывшими родителями». Узнав о загадочном поведении девочки, они решили с ней встретиться. Увидев своих «бывших» отца, мать и брата, Манджу бросилась в слезы. Ладали и Хансмукхи Саран — так звали приехавших супругов — пришли к выводу о том, что в памяти двухлетней девочки отражена жизнь их дочери, которая четырьмя годами ранее действительно утонула в колодце. С возрастом Манджу стала все реже вспоминать о своей «прошлой жизни», однако и во взрослые годы у нее осталась боязнь перед колодцем.

В случае доктора Пауля Хансен из Колорадо, который увидел себя при регрессии французским дворянином по имени Антуан де Пуаро, жившим в своем имении под Виши с женой и двумя детьми. Было это в 1600 году.

"В наиболее запомнившейся сцене мы с женой скакали верхом к нашему замку,- вспоминает Хансен.- Хорошо запомнил: жена была в ярко-красном бархатном платье и сидела в дамском седле".

Позже Хансен посетил Францию. По известной дате, имени и месту действия ему удалось найти по документам, сохранившимся с прошлых столетий, а по записям приходского священника узнал о рождении Антуана де Пуаро, что полностью совпало с регрессией американца.

Рассказывают также, что довольно известный американский художник пришел к психотерапевту и подвергся регрессии. Однако, вернувшись под гипнозом в прошлую жизнь, он вдруг заговорил по-французски. Врач попросил его перевести речь на английский язык. Американец с четким французским акцентом сделал это. Выяснилось, что в прошлом он жил в старом Париже, где был посредственным музыкантом, сочинявшим популярные песенки. Самым загадочным было то, что психотерапевт нашел в музыкальной библиотеке имя французского композитора и описание его жизни, совпадавшее с рассказом американского художника.

Возможно, Булгаков придерживался позиции аналогичной моей, что видно из истории, рассказанной писателем Леонидом Паршиным - За год до смерти Михаил Афанасьевич Булгаков гулял с художником Владимиром Дмитриевым и его супругой Мариной, и те пожаловались писателю на отсутствие у них детей. «Ровно через девять месяцев после моей кончины, – заверил их Михаил Афанасьевич, – у вас появится ребенок, и мой дух перейдет в этого младенца»... Спустя девять месяцев после ухода писателя из жизни в семье Дмитриевых родилась Анна. Сегодня Анна Владимировна Дмитриева – известный комментатор, директор спортивных каналов «НТВ-ПЛЮС».

Итак, вся совокупность рассмотренных примеров о предыдущих жизнях, сохранившихся в памяти подсознания или в соответствующей совокупности сознаний Духа человека демонстрирует случаи, когда эта память у человека открыта. В каждом Перевоплощении выделяется череда или последовательность воплощений (частных производных единого Духа), количество которых у разных людей может быть разным. В случае д-ра Рэймонда Моуди имеем 10 воплощений, а в случае Роми Грис - девочки из Де-Мойна имеем минимальное количество — 2. Каждое воплощение - это конкретный человек - имеющий свою Душу, своё Сознание, свою Память, своих родных по линиям отца и матери, свой круг знакомств. Всё это подтверждает правильность утверждения, что Перевоплощение, как правило, процесс единого Духа и нескольких Душ или, что Перевоплощения — это путь Духа. Бытующее же утверждения, что перевоплощения - путь одного человека или одной души - заблуждение.

Дух, это сущность представленная Высшей структурной группой уровней ….. и, по существу, является космической энергией, наполняющей наше тело и являющейся живой силой нашей Души.

Дух для большинства людей является отвлеченным понятием. Дух принадлежит Высшему, Огненному Миру, и лишь исключительные, высоко духовные люди способны его осознать и как-то на него повлиять.

Дух, будучи в невидимой, не проявленной реальности, способствует зачатию, а именно, залетая в вихревую воронку, образованную женской и мужской энергиями во время полового акта, направляет слияние яйцеклетки и сперматозоида, таким образом, совершается переход в невидимую проявленную реальность.

Говорить что-то определённое на этот счёт в случае искусственного рождения пока не представляется возможным.

Через Дух человек получает- карму перевоплощений, стремление вперед, эволюционирование энергии, и возможно, определенную миссию.

Под миссией, понимается, особое задание (поручение), которое заложено в программу человека, и для выполнения которого он воплощен на планете Земля, а точнее откомандирован определенными силами Космоса в точно отведенное, для выполнения этого задания, время.

Дух, это связующее, бесполое звено человека с Космосом, во многом определяющее суть человека. Именно Дух является органом приёма мысленной информации извне и передаёт её Душе, которая осуществляет распределение и реализацию информации в пределах человека.

Дух ответственен за информационную - осмысленную и не осмысленную связь человека с внешними мирами и в первую очередь с окружающим его духовным миром и Космическим Разумом – Нам известны: озарения, интуиция, вещие сны, ясновидческие и другие подобные духовные способности, которые в конкретном человеке могут быть, как в дремлющем состоянии, так и в, разной степени действующие.

Смерть физического тела для Духа, в отличии от Души, не так трагична, поскольку предполагает через перевоплощения новый этап его существования в новом физическом теле. Длительная практика спиритизма показала, что Дух может посещать Землю, контактировать с обычными людьми. Особенно плотный контакт у них с экстрасенсами. У Духа, в отличии от Души, как мы видели выше - нет проблем с перевоплощением.

При завершении жизни человека на Земле его Дух с копиями личности, сознания, памяти переходит в иной мир. Иными словами - Дух — то, что остаётся от человека после перехода в потусторонний мир.

После смерти, Духи какое-то время, сохраняют форму человека в котором они находились при его жизни. Именно в таком виде они часто являются своим родственникам. Савушкин Р.А., экстрасенс-целитель, исследователь паранормальных феноменов, Председатель Союза Парапсихологов России, видимо обладатель закрытой информацией, утверждает: - «что, на проводимых в НИИ научных экспериментах духи могут проявлять себя как фантомы, способные к материализации за счёт эктоплазмы исследователей до уровня полного подобия человека. Медицинские работники, проводившие диагностику их восстановленных «организмов», отмечали наличие нормального артериального давления, пульса и других физиологических проявлений. Из-за недостатка энергии фантом обычно прямо на глазах присутствующих начинает таять и постепенно превращается в лёгкий туман, а затем исчезает из поля видимости совсем.»

«Слипперы. В настоящее время в спецслужбах стала возможным подготовка неких «слипперов», людей способных находясь за тысячи километров от конкретно выбранного человека, войти в его сознание и узнать о чём он думает, его планы и даже навязать ему свою волю. Внешне это выглядит следующим образом. Слиппер находясь в лежачем положении с помощью психотехник последовательно погружается в первую, вторую, третью стадии гипноза, затем делают так, чтобы он открыл глаза, и показывают фотографию нужного человека. При этом, необходимо знать, что человек цель в данный момент спит. После вхождения слиппера в сознание цели через оператора с этим человеком можно вести беседу. Слиппер при этом внешне и внутрене преображается в человека, в которого вошло его сознание и он начинает говорить от его лица и на его языке. Более того, по заданию слиппер вообще может преселиться в свою жертву, а может «сходить» с ней в прошлое или в будущее.»

На практике имеем массу случаев, когда для чёткого определения с чем имеем дело недостаточно информации.

«Дэвид Паладин родился 4 ноября 1926 года в племени навайо. Мать индианка, а отец – белый миссионер. Мальчик воспитывался в резервации для индейцев в Чинли (штат Аризона), откуда неоднократно убегал. В детстве и юности он ничем не отличался от своих сверстников, учился неохотно, но все же освоил профессию картографа. Во время войны он был на фронте и попал в плен. Он был почти при смерти, когда англичане освободили узников концлагеря. Ему повезло: его отправили в госпиталь в Вену, а затем в Мичиган. В течение очень продолжительного времени Дэвид Паладин находился без сознания, а когда пришел в себя, на вопрос, кто он такой, заявил: «Я художник, имя мое Василий Кандинский». И лишь на основании отпечатков пальцев удалось установить его настоящее имя.

Человек, с которым идентифицировал себя Дэвид Паладин, русский художник-абстракционист Василий Кандинский, умер во Франции в 1944 году в возрасте 78 лет. Дэвиду к этому времени исполнилось 18.

Вряд ли он слышал о русском художнике и, конечно же, не учил русский язык. Однако, как утверждают свидетели, он неожиданно заговорил по-русски, грамотно и без акцента. В госпитале у него появилась непреодолимая тяга к рисованию. Получив краски, он создал несколько картин, в которых критики-специалисты, не зная, что Дэвид выдает себя за Кандинского, по стилю и символике признали руку умершего русского художника. Окончательно выздоровев, Дэвид Паладин вдруг начал играть на фортепьяно, чего раньше никогда не умел, и сделал несколько удачных аранжировок для местного оркестра. Из биографии же Василия Кандинского известно, что он с детства обучался игре на фортепьяно и увлекался аранжировкой музыкальных пьес. Позже Дэвид, имея всего лишь шестиклассное образование, стал преподавателем теологии в Денверском университете и вел занятия по парапсихологии в колледже Прескотт в Аризоне. (Казалось бы вариант подселения более чем очевиден, но.., - прим. Э. К.)

Но однажды, в Чикаго, он встретился с туристом из Германии. Тот случайно упомянул, откуда родом, и Дэвиду начали приходить на память имена и лица людей, проживающих в этом городе. Это были люди, которых знали оба. Откуда пришла эта информация, Дэвид объяснить не мог.

В другой раз он перечислил священнику из Ирландии имена всех «своих знакомых» из небольшой ирландской деревушки и сам назвал себя ирландским именем. Священник вскоре установил, что человек, за которого выдавал себя Дэвид, давно умер. А во время одного из гипнотических сеансов он назвал себя Адольфом Аданом, французским композитором, написавшим музыку к «Жизели». (Таким образом, имеют место ещё три воплощения, что указывает на то, что у Дэвида Паладина или у подселившейся к нему души открывалась ещё и память духа, т. е. по вновь открывшимся обстоятельствам явно недостаточно информации. - прим. Э. К.)

Специалистам «Группы-2» (см. Вторую книгу) посчастливилось стать свидетелями ситуации, которая заслуживает того, чтобы о ней рассказать подробнее, а произошло это в Дальнегорске.

«Родителей четырехлетней Ольги начали настораживать частые упоминания девочки о том, как она жила раньше, когда была большой. До определенного момента они не придавали этому значения — мало ли какие фантазии посещают детей в таком возрасте. Но то, что случилось во время первого посещения Ольгой садового участка — и напугало, и заставило отнестись к ее словам серьезно.

Девочка, увидев, что мать рассаживает помидоры, начала учить ее, как это следует правильнее сделать: она взяла растение и объяснила, что его надо класть в лунку почти горизонтально и направлять верхушкой на восток — так оно будет лучше развиваться и меньше болеть; затем посмотрела на небо и посадила рассаду так, как говорила, — верхушкой точно на восток.

После этого родители поговорили с ребенком на равных и... долго не могли оправиться от шока.

Ольга рассказала, что родилась в России, в 1900 году. Вначале ее жизнь проходила в деревне, которая впоследствии была разрушена во время второй мировой войны, а потом она с семьей переехала в глубь страны. Она три раза выходила замуж, имела восемь детей; хорошо помнит, как рожала в первый раз, и точно знает, что последний сын и третий муж (она назвала их имена и фамилию) живы до сих пор, а два первых мужа погибли.

Мать начала вести дневник и записывать все воспоминания дочери — обычно они возникают по ассоциации с действиями окружающих ее людей или с какими-то житейскими ситуациями.

К примеру, когда отец приехал с рыбалки и занялся разделкой улова, то Ольга посоветовала разрезать рыбу со спинки и использовать смесь соли и сахара — при таком посоле мясо получается более вкусным — она сама раньше так солила, а во время войны меняла рыбу на мыло.

Увидев, как мать готовит на зиму капусту, Ольга сообщила, что лучше всего для засолки подходят дубовые бочки, на дно которых надо укладывать еще и дубовую кору. Когда капуста начнет кваситься, ее надо протыкать до самого низа, чтобы потом не было плохого запаха, — после этого она получается вкусной, хрустящей и остается такой даже после замораживания.

Примерно один раз в месяц воспоминания о «взрослой» жизни начинают проявляться ярко, со всеми деталями — и тогда Ольга просит маму посидеть с ней и поговорить «по душам». Она рассказывает о всех тонкостях и трудностях крестьянской жизни, о том, что сама умела делать: печь хлеб и готовить крахмал из картофеля, вязать детям носки и нижнее белье, выращивать табак, зерно и многое другое.

Самые необычные воспоминания Ольги связаны с ее смертью: она утверждает, что умерла в 1968 году, и говорит, что когда она покинула тело, то не пошла туда, куда всех повели. Пока можно коротко сказать, что свое существование после смерти Ольга описывает, как долгое путешествие, во время которого она часто видела звезды и панораму Земли, наблюдала множество непонятных явлений и участвовала в различных событиях.

Однажды во время перемещения над поверхностью нашей планеты ее вдруг неудержимо потянуло вниз, и она оказалась в каком-то темном и тесном пространстве. И через некоторое мгновение, говорит Ольга, она родилась снова — это произошла 1988 году...

Почему в данном случае оболочка умершей женщины не прошла, положение ступени реинкарнационного цикла и где она находилась в течение 20 лет, «Группе-2» еще предстоит разобраться.»

«Титу Сингху было два с половиной года, когда он начал рассказывать членам своей семьи о своей другой жизни в Агре, городе на севере Индии. Его воспоминания были вполне конкретными: он рассказывал, что был владельцем магазина электронных товаров по имени Суреш Верма, что у него была жена Ума и двое детей. Он сказал, что был застрелен, затем кремирован, и его пепел развеяли по реке. Сначала родители не воспринимали это всерьез, однако его поведение приводило их в недоумение — часто он вел себя так, словно не был частью их семьи. «Титу — обычный ребенок, но иногда он говорит и делает то, что свойственно только взрослым людям», — сказал его отец.

Титу многократно говорил своим родителям, что скучает по родному дому и хочет вернуться в Агру. Однажды его настойчивость достигла такого накала, что он свернул свою одежду в узелок и пригрозил родителям, что уйдет из дома.

Старший брат Титу решил отправиться в Агру, чтобы проверить, насколько заявления братишки соответствуют действительности. Он нашел магазин видео-товаров с вывеской «Суреш Радио», которым владела вдова Ума, чей муж был застрелен — все было именно так, как и рассказывал Титу. Брат встретился с Умой и объяснил, что его маленький брат выдает себя за ее почившего мужа. Эти новости показались Уме очень странными. Она решила посетить семью Сингхов на следующий день. Когда на следующий день у дома Сингхов неожиданно появилась семья Вермы, Титу стоял возле водопроводного крана на улице и умывался. Он-то и заметил гостей первым и сразу же узнал их. «Пришла вторая семья!», — закричал Титу своим родителям. Они усадили гостей на веранду, и Титу попросил Уму сесть рядом с ним — странная для Индии манера общения пятилетнего мальчика с взрослой женщиной. Он спросил о детях и затем шокировал вдову, рассказав ей во всех подробностях о посещении ярмарки в соседней деревне, на которой Суреш купил для нее сладости. Кроме нее, об этом не мог знать никто. Позже Титу рассказал о том, что зарыл золото в доме.

После этого Титу решили свозить в Агру. В качестве проверки взрослые устроили так, что по его прибытии на место детей Суреша посадили играть с другими соседскими детьми. Титу сразу же узнал их, выделив их среди других детей. Войдя в магазин видео-товаров, Титу точно указал на перестановку, которая была сделана после смерти Суреша.

Титу точно описал обстоятельства убийства Суреша. Это произошло поздно вечером. Возвращаясь с работы, Суреш хотел выйти из машины, но был убит выстрелом в голову. Ума сказала, что именно так все и было. Посмертное медицинское заключение подтвердило, что Суреш Верма был застрелен в голову и умер от пулевого ранения в правый висок. В заключении приводились точные размеры и месторасположение мест входа и выхода пули.

Титу обрили и обнаружили родимое пятно — круглое с неровными краями, которое в точности соответствовало месту входного пулевого ранения Суреша Вермы. С другой стороны головы было второе родимое пятно, соответствующее месту вылета пули.

Титу рассказал о подробностях убийства в агрском суде и «смог убедить власти города в том, что был воплощением убитого».

Один из ведущих парапсихологов мира, директор Индийского института парапсихологии Химеиура Наг Бенерджи рассказывает: "Некто Габриэль Оребэ, живший в Швейцарии, смутно чувствовал, что не эта страна является его родиной... Однажды он поехал в Испанию. Так у него родилось ощущение, что он тесно связан с этой страной, что имя его на самом деле Рафаэль и он - политический деятель. Он вспомнил имена своих прежних детей и жены, а также то, что его убили ударом топора по голове.

Были проведены расследования и оказалось, что действительно живший давно Рафаэль имел жену и детей с такими именами и что он был убит ударом топора, раскроившего ему череп. Интересно, что Оребэ имеет на лбу врожденную деформацию на том самом месте и часто жалуется на сильные боли головы".

Необычайный случай произошел на сеансе советского гипнотизера Валерия Авдеева. Внушая зрителям, пожелавшим участвовать в эксперименте, регрессию времени, когда каждый из них должен начать жить прошлой жизнью, артист сказал: "А сейчас 25222 год до новой эры. Что происходит с вами? К изумлению переполненного зала один из испытуемых, солидный мужчина лет сорока, в строгом черном костюме, при галстуке, неожиданно встал на четвереньки, запрокинул голову вверх и...завыл по-волчьи. Да так громко и естественно, что у многих, находившихся в зале, мороз пробежал по коже.

Принимая факты перевоплощения и подселения нельзя забывать о возможных заблуждениях или сознательном мошенничестве не говоря о различного рода ошибках.

Литература

1. Акимов А.Е. и др. Сознание и физический мир. - М.: Изд. Агентства "Яхтсмен", Вып.1, 1995.

2. Александр Глаз, Андрей Апанаскевич СФЕРА РАЗУМА. Общенаучные аспекты биоэнергоинформатики – Отпечатано: ЧП А. В. Шевченко © 2004 (424 с.)

3. Алексеенко С. Игры спиритов. М.: Общество по изучению тайн Земли, 1991.

4. Бабиков Ю. А. «Мировоззрение или Возвращение Прометея» - Россия, Рязань, 2002, 480 стр.

5. Бехтерева, Н. П. Магия мозга и лабиринты жизни /Н. П. Бехтерева. – М.: АСТ; СПб.: Сова, 2007. – 349, [3] с.: ил.

6. Волченко В. Н. Неизбежность, реальность и постижимость Тонкого Мира. - Сознание и физическая реальность, Т.1, №1-2, 1996, с.2 — 14

7. Гарифзянов, Р. И. Откровения Ангелов-Хранителей: Переселение душ / Ренат Гарифзянов, Любовь Панова. – М.:АСТ:АСТ МОСКВА, 2008. – 282 с.

8. Герман В., Вербец А. и Ю. Юрьев Сознание и физическая реальность.

9. Грант Дж. Отвергнутая наука. Перевод с англ. М. Мартин, 2012. - 352 с. ил.

10. Гримак Л. П. Резервы человеческой психики: Введение в психологию активности. – М.: Политиздат, 1989. – 319 с.

11. Гроф С. Целительные возможности необычных состояний сознания. Новые направления лечения и самопознания. - В кн.: "Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности". - М.: Прогресс, 1990.

12. Гроф С. За пределами мозга. - М.: Изд-во Трансперсонального института, 1993.

13. Дубров А. П. Реальность тонких миров: вопросы психофизики и методологии. - Парапсихология и психофизика, 1994, №2, с.54 - 57.

14. Жизнь после смерти: Теория и практика астральной проекции. Тонкий мир. Опыт Моуди и Оливера Фокса. Внетелесные путешествия / Авт.-сост. А. Е. Польской. – Мн.: Издательство «Белорусский Дом печати», 2005. – 400 с.

15. Зорев В. Н. За окраиной мира, бытия и сознания. Второе изд. подписанное к печати 12.08.96 усл. п. л. 8.5

16. Колюжный, Е., Тайны реинкарнации. Необычайные факты и свидетельства / Е. Колюжный. – М.: РИПОЛ классик, 2007. – 272 с.: ил.

17. Корабельникова Л. А. Восхождение духа / Корабельникова Л. А. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003. – 416 с.

18. Коротков К.Г. Свет после жизни. СПб, 1994..

19. Коротков К.Г. Экспериментальные исследования активности сознания человека после смерти. Журнал Сознание и физическая реальность, Т.1, №1 - 2, 1996.

20. Коротков К.Г. и др. От эффекта Кирлиан к биоэлектрографии. СПб, 1998

21. Кристофер М. Бэйч Круги жизней. Реинкарнация и паутина жизни. 1990.

22. К.Осис Наблюдение врачей и медсестёр у смертного ложа. - Нью - Йорк, 1961.

23. Майкл Ньютон «Путешествия души» 1994 .

24. Малдун С., Каррингтон Х. Смерть взаймы, или выход астрального тела. - Алма-Ата: Казахстан, 1992.

25. Моуди Р. Жизнь после смерти. Машинописный перевод Изд. Стекпоул США, 1976.

26. Моуди Рэймонд Жизнь после жизни: Исследование феномена «соприкосновения со смертью» / Перев. С англ. – М.: ООО Издательство «София», 2009. – 256 с.

27. Моуди Рэймонд Жизнь до жизни: Исследование регрессий в прошлые жизни / Перев. С англ. – М.: ООО Издательство «София», 2009. – 288 с.

28. Переселение душ: блеф или загадка? Газета «Горизонт», Алма-Ата N22 (74) от 3 июня 1989.

29. Ратников Б. К., Рогозин Г. Г., Фонарёв Д. Н. За гранью познанного. Антология. – Москва: НОУ «Академия управления» 2010. – 388 с., ил.

30. Роберт Монро «Далекие путешествия» Перевод с английского К. Семенов

31. Роберт Монро «Окончательное путешествие» Перевод с английского К. Семенов

32. Савин А. Ю., Фонарёв Д. Н. «Путеводитель по вечности» «ВеГа» Москва 2009 г. 269 стр.

33. Савушкин Р. А. Книга 2. Что могут экстрасенсы. 2010.

34. Филлипс, О. Выход в астрал: пер. с англ. / Осборн Филлипс. – М.: АСТ: Астрель, 2006. – 171, (5) с.

35. Стивен Роузен. Реинкарнация в мировых религиях.

36. Фомин Ю.А. ЭНЦИКЛОПЕДИЯ АНОМАЛЬНЫХ ЯВЛЕНИЙ. – Москва, Импульс.1993 г.

37. Форд А. Жизнь после смерти: Как об этом было рассказано Джерому Эллисону.- Л.: Лениздат - МП "Вестник", 1991.

38. Чарльз Вебстер Ледбитер (Charles Webster Leadbeater) «По ту сторону смерти» и «Астральный план»